走进湖南湘西：夯吾苗寨

”湘西“、”苗疆“这两个词汇对人们一直有着极深的吸引力，这里的巫蛊、赶尸、这类巫傩之术，就像是宇宙的”黑洞“一样，有着无穷无尽的秘密。查资料发现，苗疆是指的中国西南部的地方，包括云南、四川、贵州、湖南、重庆、广西等各省市部分 。古代苗疆是指现今湖南湘西凤凰县一带，凤凰县靠近重庆、贵州、是三省（市）交界处，现今的凤凰县南长城就可以说明问题，苗疆中的苗指的是苗族，至明朝以来，一直到中华人民共和国，一直在湖南湘西缴匪， 其中湖南的土匪大部分都是苗族。...

而“湘西”这个词有三个概念，一个是地理位置上的概念，指的是湖南的西部，沅水澧水流域，包括了湘西土家族苗族自治州、怀化市、张家界市、常德市。古代这里被称作“苗疆”，是苗族等少数民族聚居的地方。这里是中国大陆的腹地，东临洞庭，西连川贵，南到广西，多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要，自古就是重要的边防要塞。

夯吾苗寨位于古丈县，处于湘西中部偏东的位置，从张家界武陵源景区自驾过来是3小时左右。古丈县是全国最小的县，“有一家炒辣椒，全县打喷嚏”的说法。这里人杰地灵，素有“歌舞之乡”、“举重之乡”等美誉。当代扬名海内外的歌唱家何纪光、宋祖英就是出身与此。

夯吾苗寨为苗语，汉语翻译即：“峡谷溪边美丽的苗寨“。此苗寨地处古丈县城至吉首途中，从古丈县城坐车八分钟即到，从吉首过牛头山隧道三分钟到。在夯吾苗寨游览时间2个小时左右。整个寨子292户，共1204人，保存着武陵大山少数民族特有的木质结构吊脚楼风貌。

说到吊脚楼不由的想起当地的一个故事，这个苗寨2009年在9月的白天起过一场大火，烧毁了24栋吊脚楼，神奇的却是烧到蛊婆家旁边就自动熄灭了。期间没有进行人为的扑火，因为火势实在太大，白天村里的人大多出门务工了，也没有救火车来，因为救火车根本进不来。至于为什么那么大的火势烧到蛊婆家旁边却自动熄灭了呢？这一直是一个未解之谜，这个谜也许与“苗疆巫蛊”的神秘力量有关。在湘西，“蛊婆”又叫“草鬼婆”，蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

一般说来，蛊术只在女子中相传，祖辈相传为多，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。当今在湘西听说得多的就是“情蛊”了，是女性对付男性的一种招数。

蛊术是巫傩（读音通“挪”）文化的一种，而夯吾苗民目前是湘西巫傩文化的忠实信徒，苗寨随处可见巫踪傩迹。仙人合竹、缩骨法、定鸡、空杯取水、秤杆提米袋等等，在夯吾是常见之事。

傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。据大量的史料记载，湘西就是巫傩文化的重要发源地。屈原的《楚辞》也表明，他在被流放沅湘时，溯沅水经沅陵、辰溪到溆浦一带，亲眼目睹了民间的巫傩文化，创作了《九歌》、《山鬼》等名作。先秦之时，湘西就已经盛行巫傩文化。后世《楚辞》的注释者们都充分肯定了这一点。如《旧唐书·刘禹锡传》载：“蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。”朱熹《楚辞集注》（卷二）称：“昔楚南鄙之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。”

在夯吾苗寨里，不仅湘西文化引人入胜，苗寨里的风景也很是优美。随处可见寨子里的苗人闲庭散步，老人在小桥流水旁休息，孩童们打打闹闹，午后山林间的鸟鸣声让一切都很美好。