五台山必去的十大景点

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WU TAI SHAN

五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。

东汉明帝永平十一年（公元68年），印度的两个高僧摄摩腾、竺法兰在中国传扬佛教，到达五台山后，看到了五个平台的穹窿，这里的地形和释迦牟尼佛的灵鹫山差不多，回到洛阳后，汉明帝请求在五台山修建一座寺庙，明帝下令在五台山兴建了一座灵鹫寺，也就是现在的显通寺，是和洛阳白马寺并驾齐驱的佛教圣地。

唐朝《古清凉传》记载，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。那时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名副其实的佛教圣地了。

五台山必去的十个景点

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WU TAI SHAN

五爷庙

五台山因五爷庙之灵而闻名遐迩，许多游客来访此地，便是冲着五爷的名气，作为龙王的第五个儿子，因人们向其求财，有求必应，有应必灵，也被称为五爷财神。来五台山的第一站，往往便是到五爷庙烧高香、许大愿。

礼佛指南

1、五爷庙早上6点半左右开门，空腹去拜最佳。
2、五爷庙没有免费的香，需要自己去请，根据个人情况选择。
3、许愿时默念：南摩广济龙王菩萨吉祥，弟子xxx，（说三个愿望），若实现必来还愿。拿着莲花灯或是香火朝东西南北四个方向每个方向鞠三躬。

民间传说

清康熙年间的一天，玄烨皇帝又一次来到五台山，趁兴朝礼了中台顶，尽情目睹了台顶风光，奇花异草，芳香扑鼻，又见演教寺孺童文殊圣像庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，忽然一阵狂风四起，抬轿子的很快站立一人，黑脸金身，体魄健壮，大声喊道：“我主何事惊慌？”玄烨答道：“朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人说道：“我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝睁开双眼，人已不见，眼前却出现一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人顺着亮光赶路，顺畅地回到了皇城行宫。次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，就与陪同他的僧会长说了，问五台山寺庙有没有一位黑脸僧人？僧会长想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。

吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁。他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。

他非常激动，当下就说：“原来救驾脱险的就是你啊！朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。后来，这一传说传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。五爷庙的戏台建于清朝。那也是传说，说是有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近的戏台上来了一班剧团，鼓乐齐奏，观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起戏来了？有人便前去问班主。

班主说：前几天。你们万佛阁的一位黑脸师父到我们剧团写过戏，并把详情叙述一番。人们听了，疑心是王爷办的事，但又不敢肯定。这日夜里，万佛阁住持老僧作了一梦，梦见五爷走进寮房与他说话，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，写了赵庄剧团的戏，还点了所唱剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。

一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门，到得五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开左边袍袖，见里面果然有一黄纸单子，上面写着唱戏的天数和戏价。

据此传说，人们便在万佛阁五爷殿对面建造了一座别致典雅的戏台。历史上，这里每逢农历六月就要唱戏，因为五爷爱看戏。而这位龙王菩萨惩恶扬善、救民于水火、有求必应的故事，更是一串接一串。

五爷庙许愿的时候传统上不要超过三个愿望，但是只要是与佛菩萨相应的愿望，多多益善。利益众生、弘扬佛法、普度众生的愿望就是与佛菩萨相应。比如：助建寺院、助印经书、捐赠佛像等还愿方式的功德最大。

塔院寺

五台山的标志——大白塔就安身于此。始建于北魏孝文帝时期，塔高75.3米，大白寺中藏有印度阿育王所造的舍利塔，因此佛教徒来到五台山，首先要朝拜的是这一圣地。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经，是名副其实的国家瑰宝。

民间传说

很早以前，塔院寺每年春三月，都要设一个“无遮大会斋”，就是不分僧人和百姓，不分穷人和富人，也不分男女老少，凡来者都分给一样的饮食。

有一年设无遮大会斋，斋饭的钟声响过，人们向塔院寺涌来，有一个叫花子模样的女人，怀里抱着一个孩子，身边拖着一个孩子，身后跟着一条狗，也随着人群涌入寺内。她挤上前，对分饭食的库头和尚说：“我有急事，请先分给我吃吧！”库头和尚给了她三份饭食，连两个孩子的也有了。这个贫女又说：“狗有生命，也该给一份。”和尚又勉强给了一份。殊料贫女又说：“我腹内有子，尚须分食。”库头和尚发怒道：“肚里的孩子还没出生，就要分食，你真是贪得无厌！”贫女进而分辩道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后，从袖子里取出一把剪子来，剪下一把头发，放在案桌上，用偈语唱道：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，是吾越三界，却被阿师嫌。”说罢，就跃身腾空，变成文殊菩萨，引着的狗变成了神狮，两个孩子变成了天童。库头和尚惭愧不已。后来，在文殊菩萨显圣处建了座塔，把菩萨留下的头发放在里面供养起来。《清凉山志》记载：“在大塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历间，圆广道人重修，见发若金，随人视之不一。

大显通寺

作为五台山规模最大、历史最悠久的寺院，与远在洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，于东汉时期始建，唐代重修，明初重建。虽然我们现在所能看到的几乎都为明清时期的建筑，但依旧恢弘霸气。

中轴线上一连七重殿宇，从南到北依次为：观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。此外还有钟鼓楼、配殿和僧舍。大显通寺最让人惊叹的是铜殿和铜殿前平台上的五座造型各异的铜塔，堪称是近代铸铜、铜浮雕艺术的稀世之宝。

眉县红河谷时显洞相传久矣，相传在太古时期这里曾是一片汪洋大海，经由吕梁燕山喜马拉雅山运动的造山作用而形成雄伟，突兀绵延广阔的太白山角峰，刃脊险谷及冰川湖海等遗迹塑造了今日奇峰林立山势增荣的险奇景观洪，谷口西侧刀脊下的七孔石洞，世人仰其神灵感其思德修庙作为供奉神祭，因洞设寺，寺始建于唐末，兴盛於宋初，毁于明清兵乱寇患。

殊像寺

作为文殊菩萨的佛法道场，文殊菩萨曾许愿，只要心够虔诚，他一定会与你相见，但不一定是什么样的化身哦

创建于元代的殊像寺是来五台山必来的寺院之一，文殊殿里的文殊菩萨是五台山最大的文殊菩萨塑像。殿内三面墙壁上绘有五百罗汉图，活脱脱就是一幅佛国世界图。浓缩了古印度的佛国世界。在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉，传说，是中国的济公和尚。

殊像寺，最著名的建筑是文殊阁(大殿)，现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

在内蒙、青海、西藏少数民族中，很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”，指的就是殊像寺的这尊塑像。神话传说是文殊菩萨显了真容，才把这神像塑成。

看来，殊像寺的“殊”字，就是指这尊菩萨的塑像。在文殊大殿内的三面墙壁上，有悬塑五百罗汉图。悬塑的形状，如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱，把整个大殿装饰得更加姿彩斑斓。

在殊像寺外牌楼的前下方，有一股清澈见底、汩汩而流的泉水，冬天不结冰，水中冒热气，夏天却十分清凉，喝上几口，顿觉周身爽快，甘甜沁入心脾。据清凉山志上说，这泉叫“般若泉”。般若，是梵语增加智慧的意思。明朝五台山高僧觉玄曾写诗赞道：“般若池边止渴时，山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇，无限清凉说向谁！”历史上的般若泉水多做入朝贡品。

清代康熙皇帝巡幸五台山，住在菩萨顶，非般若泉水而不饮，至今还留有茶厅痕迹。许多朝山拜佛的善男信女们，常将泉水装进瓶里，带到远方。送给亲人。当地人也叫“万水泉”，极言水源充足，长流不息。经科学家初步考证，般若泉水具有清心保健之效，确系稀有的珍贵矿泉水，为饮用及医药用水难得佳品，学者名流曾赋予“茗啜般若，智爽神怡”的美称。

菩萨顶，位于山西省五台山中规模最大的黄教寺院。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。菩萨顶历史悠久，到了清朝，清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，都住在此处，正因如此，庙宇顶部全都由金黄色琉璃瓦砌成，尽显皇家风范。地位极其尊贵。沿一百零八级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点得妙。这里，是很好的登高览胜的观景点。

菩萨顶有另一个名字叫“真容院”，这个称谓还有一段神话故事：相传寺建成时，有一名叫安生的塑工不招而来，请求建寺的高僧讲述文殊菩萨的真容，高僧说：“佛法无边，大圣德像我又怎么说得清呢?”于是他们共同祈求菩萨显身，七天后，忽于云际显现金像，逐图模塑成佛像，因此而称真容院。

菩萨顶山门外的两座石狮中有一头没有舌头。这是少有的石雕作品。据说，在清朝康熙年间重修菩萨顶时，早上的粥总是不够吃，火头僧发现，锅内的粥被石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。这样，这头石狮就没有了舌头。

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