以史为鉴：“与虎谋皮”万不可行！《鬼子来了》人物分析，人生百态，以此为鉴

2000年姜文执导的抗日题材电影《鬼子来了》上映，该片上映后相继获得戛纳国际电影节、夏威夷电影节、日本每日电影等多项国际奖项，某瓣评分更是高达9.3分，但是因影片没有体现出我国军民英雄抗击日军侵略，而是着重展示中国百姓的“愚昧”和“荒诞”被封杀。

故事发生在1945年的北方一个村庄，一个“神秘人”将一个日本人和一个“汉奸”交给村民马大三看管，并说几天后过来取人，但是约定日期过了那个“神秘人”并没有过来，围绕这个日本人和那个汉奸，村民们想尽一切办法去处理，但是最后整个村庄都被日军烧杀。

故事发生的地方很有意思，我们可以看到图片上是一段长城。这段长城的尽头是大海。

长城，是我国古代历代王朝不断修建用来抵御外敌入侵的屏障，在历史上，长城发挥了举足轻重的防御作用。但是我们在上面图片看到一艘船，那是日本人的军舰，每日在海面上进行巡逻。城墙上的日本人从上面往海里跳游泳。

时代变了，长城能抵挡住游牧民族的骑兵，但是大海里没办法修建，挡不住从海上过来的军舰。

1、马大三

马大三是一个仗义的人，仗义到可以伺候两个“东西”半年时间，把两个“东西”养的白白胖胖。“东西”想绝食而死，料定马大三弄不到白面，就故意说想吃白面，马大三就跑去八婶那里借白面，并承诺到时候八倍奉还！马大三有一点常人的“市侩”，比如他认为养了俩“东西”半年，白吃白喝那么久应该让日本人拿两车粮食过来换，这也直接导致了村子被屠戮。马大三敢作敢当，一个人扛着一包粮食去城里找“杀手”处理这俩“东西”。看到村子被日本人屠杀放火，马大三一个人拿着斧头跑进日军战俘营，见人就砍。真就像他自己说的，逼急了他什么事都干得出来。

马大三的人设，就是被“逼上梁山”的典型，他可以为一件本来和自己没关系的事掏光自己的家底，忍受村民的谩骂、误会，甚至放弃自己的婚姻，他哭过、急过、绝望过，但是都没动手处理那俩“东西”，但是最后他看到整个村子被大火熊熊包围的时候，他的忍耐到达了极限。

这样的人，交朋友一流，不坑人，有信义，但是做事有时太过优柔寡断，当断不断，有时又过于自以为是，认死理。

2、五舅姥爷

五舅姥爷是典型的“封建腐儒”形象，他是整个村子少有的有文化的人，喝过几年墨水，说话文绉绉的，动不动之乎者也。又因为辈分比较大，是村子里德高望重的人，村子里有啥事都要和他商量。他在面对俩“东西”的时候，竟然用封建社会传统的“审问”方式，并且有板有眼的记录在案。他有知识，但是看不透侵略者的面目，面对侵略者，他试图用他一直遵循的理念来处理。他可以是个很好的教书先生，也可以是个很好的“村中长老”，但是面对杀人不眨眼的畜生，他的封建思想会害人。日本人和村民搞“联欢”时，看到那幅“欢乐无比”的场景，他来了句“人逢喜事精神爽”，作为一个久经人事的老人，对侵略者的面目一无所知，对暗藏的危险丝毫没有察觉。

3、鱼儿

鱼儿是“疯七爷”的儿媳，“疯七爷”儿子早逝，鱼儿成了寡妇，后来和马大三好上了。作为旧社会女性，鱼儿冲破旧社会封建约束，丝毫不避讳和马大三的感情，并且怀了身孕。但是她又有旧社会女性的传统观点，即使和马大三天天在一起，却非要马大三早点娶她过门，给她一个身份。“照顾”俩东西的时间，她无微不至，又是给他们换药，又是包饺子。为人处事上也非常有见地，遇到大事不慌，冷静的为马大三出谋划策。性格温婉，但是有脾气的时候就发，一心一意对马大三好。

4、六旺

六旺的嘴很厉害，不同于二脖子的嘴，二拨子的嘴是不严实，守不住秘密。六旺的嘴是吵架的嘴，几个人争论的时候，他的嘴皮子呱啦呱啦不停，是在嘴上吃不了亏的人。他出村办事，在村口遇到两个日本人，日本人不让他到处走，就用刺刀在地画了个圈让他站进去，他就站圈里半天不敢动。他连一点反抗的心思都没有，甚至不敢在心里骂一句。但是最后“联欢”时候，虚幻的美好场景让他认为日本人没有他想象中那么可怕，甚至可以成为朋友，以致于做出“出格”举动，惨遭杀害。

5、二脖子

二脖子在村里相当于“堂倌”，专门负责接听日本人的命令，且练就了一副馋谀献媚的“好口才”，他这种类型的人没有自己的立场，为了活命或者利益可以给任何人做事，而且办事能力确实还不错。他口风不严，藏不住话，因为这个好几次惹来祸端。但是他自己知道自己的缺点，当然，是在推脱责任的时候。

6、四表姐夫

马大三扛着粮食去找四表姐夫，希望四表姐夫能用“百发百中”的枪法帮他解决俩“东西”，四表姐夫收了粮食却不办事，还说是“借刀杀人不能用枪”，这就是“江湖人”的“瞎讲究”，很多混迹江湖的人，本事没几两，但是开口闭口都是“讲究”，能动嘴的绝不动手。收了马大三的粮食不办事不说，还让马大三请他洗澡，为了给自己留点面子，把“一刀刘”介绍给马大三。然后和“一刀刘”在马大三面前开启“商业互吹”。日本人抬着日军的尸体，随行的还有被押解的国军俘虏，俘虏虽被押解，但是抬头挺胸，威风凛凛，因为他杀了日本人。但是四表姐夫却说那俘虏“有勇无谋”，突显自己的“智慧”。

这种类型的人在生活中很常见，他们没什么能力，但是会“编”，讲一堆别人听不懂的道理来证明自己的“聪明”，好占小便宜，帮别人做一点小事就会认为帮了别人天大的忙，还会认为自己非常“伟大”。

7、疯七爷

疯七爷既然能被叫“爷”，肯定是有原因的。他的“疯”，不是精神疾病，而是不同于常人的“行为”。比如，面对被送来的俩“东西”，所有人都束手无策的时候，他直接说“一手一个掐巴死俩，挖个坑埋了”，这句话在电影里被说了好多遍，但是每次得到的回复都是“你闭嘴”。其实，疯七爷的这句话，就是处理这俩“东西”的最终正确答案，但是所有“正常人”都没听，而是去做不正常的事，反倒是“疯七爷”这个疯子说的话，才是正常的事。“疯七爷”能不能掐死人？能，故事的最后，他掐死了一个日本兵，力气很大，几个人都掰不开。他是整个村子唯一一个敢于反击侵略者的人。根据他的年龄和故事背景，“疯七爷”年轻时参加过义和团。

8、“一刀刘”

“一刀刘”是个红差，刽子手，根据“四表姐夫”的说法，老佛爷身边的大红人甚至“八大臣”被处斩时都是他动的手，其刀法精湛，快如闪电。被斩之人首级“落地转九圈，面朝刘爷，眨眼三下”以感谢刘爷下刀之快。且刘爷动刀时，万人空巷，无不喝彩。

根据四表姐夫这种描述，加上和刘爷的一唱一和，似乎“一刀刘”真是个神乎其神的人，江湖上到处都是他的传说。马大三用独轮车推着他去动刀解决那俩“东西”，当他看到要动刀的是日本人时，他犹豫了，但是事已至此，硬着头皮也要上，只见他拿着刀在日本人面前神神忽忽的转了好几圈，然后“猛的一声”，结果是“一顿操作猛如虎”，定睛一看！那日本人啥事没有！用“一刀刘”自己的话说，他杀人没有动第二刀的，这次是坏了自己的规矩，“一辈子的名誉毁了”。他把他自以为傲的刀丢下了山。

以前的江湖人讲究面子，一辈子积累下来的面子比生命还重要，“一刀刘”宁可不要这个面子也不杀那个日本人。

9、花屋小三郎

作为俩“东西”里的一个，小三郎的态度一开始是求死，甚至用各种方式激怒村民。

知道村民不杀他，他开始自杀，但是未遂。

在经过马大三半年的“养育之恩”后，他心中的那团“武士道”精神被消磨殆尽，得知村民要把他送回日本军营换粮食后，高兴的鼻脸一糊塌，他不是觉着自己自由了，而是不用担心自己会死在村民或者神秘人手中。

畜生也怕死，它的“武士道”精神隐藏不了它人性的弱点。他对村民感恩戴德，似乎印证了我们“以德服人”的优良传统，但是错了，他是一个畜生，当他回到那个群体的时候，他的兽性再次发作出来。“联欢会”上他是第一个向村民动手的，结局时候也是他给马大三“行刑”的。

10、酒冢猪吉

他是典型的日本军国主义激进派中下层军官，为人心狠手辣又有心机。马大三一行带着花屋小三郎和董汉臣拿着契约找他换粮食，他不仅履行契约，为了感谢村民半年来对小三郎的照顾还另外多送四车粮食。他的实际目的是利用送粮食的机会将村子烧杀殆尽。他一边说自己是能履行契约的人，一边又命人对村子进行屠杀。马大三被行刑时，国军高少校让他当行刑人，他说自己是放下武器的军人，不能用枪，但是可以用刀。按照他的理论，他屠杀村庄的时候，日本已经宣告投降，但是他武器还没有放下，所以就可以做出如此丧尽天良的事？

契约，对侵略者是没有用的，实力才是和平的根本。

11、野野村耕二

这个日本人在故事一开头就给村里的小孩派糖果，时间一长，村里的小孩当成是一种习惯，每次他一来，小孩都会伸着手等他发糖。这是一种仁慈吗？这是他对村里小孩的爱吗？都不是，他们不过是利用这一种方式试图“奴化”我们，营造一种他们“人畜无害”“大东亚共荣圈”的假象，利用这个来试图拉拢“民心”，利用这种方式让下一代对他们产生好感，消除下一代甚至更下一代对他们的仇恨，以此做到不战而胜。当他知道日本投降的消息后，他抽刀杀死了曾经被他派过糖果的孩子，因为他的目的达不到了，这些孩子作为他达到目的的工具已经没有用了。

12、董汉臣

这个名字起的好，“汉臣”，汉族的臣，听上去就是忠良，但是很可惜，他是个汉奸——日本的翻译官。他和花屋小三郎一同被送到马大三家，为了活命，他利用村民和花屋小三郎之间的语言障碍胡乱翻译。被关押的日子，他一直担心会被村民杀死，并发誓说他如果能出去，肯定不会再去当日本的翻译官，远走高飞离开这个地方。说的信誓旦旦、感人肺腑，就差把自己的心掏出来给人看了，但是最后他还是回到日本人那里做回老本行。我们常说，就算是一块石头，捂在胸口时间长了也能捂热，但是这种人，真没办法捂热。故事最后，日本投降，受降国军将他枪决示众，问他有什么遗言，他在那笑。他笑什么呢？罪恶滔天、双手沾满中国人鲜血的日本人，投降之后被完完整整的遣送回日本老家，他一个翻译官，被说成罪孽深重，被当众行刑，所以他笑。

12、高少校

国军受降军官，在他身上看不出一点军人的气质出来，哪怕他穿着“帅气”的军装。他说，战争不但让中华大地涂炭生灵，也让日本人蒙受灾难！这句话在众多深受过日本人摧残的国人面前是多么的刺耳，但是他说出来的是那么的从容。就是因为有这样的军官，才能让我们看到当时的国民政府是多么腐败。马大三砍杀已经投降的日本人，他让日本人去行刑！他这么做的目的是什么，像是在讨好日本人，更像是患上了“斯德哥尔摩综合症”一般。已经投降的日本人杀害马大三一村的人，他置若罔闻，马大三砍死投降的日本人，却被日本人执行死刑。极度讽刺。

我们敬佩那些在抗日战争期间和敌人浴血奋战的先烈，也同情那些被日本人杀害的数万同胞。但是我们更相信人生百态，那些无数个各式各样的“小人物”让我们更清楚的认识到在面对敌人的时候应该做些什么。我们不希望一直看到这样的画面：

也不愿意看到这样的画面：

或者这样的画面：

都说艺术来源于生活又超出生活，但是尊重历史才是尊重先烈。我们不希望在大敌当前会有“愚昧”“荒诞”的人物，但是这些人物无时无刻不存在于历史的各个角落，这就是人性，这就是事实！

PS：故事里的村庄叫“挂甲台”，相传古代一个凯旋的将军厌倦了战争的打打杀杀，在此卸甲归隐田园。在故事里，投降的日军等于已经卸甲，但是他们并没有停止对村民的杀戮。

卸甲，是对战争的反对，是对和平的渴望。但是，敌人没有卸甲。好战必亡，忘战必危！