今年寒衣节是凶日，提醒中老年人：1不早、2不穿、3不去、4不吃！

导读：今年寒衣节是凶日，提醒中老年人：1不早、2不穿、3不去、4不吃，牢记忌讳！

寒衣节，古称“十月朝”，正值霜降节气，昼夜温差变大，秋老虎余威犹在，天气凉爽少雨。时人云：“秋去冬来寒衣节，万物销残日渐少。”此时，正是民众为已逝亲人送寒衣之际，亦是慎终追远之时。民谚道：“寒衣节送寒衣，子孙情意长。”此传统自古传承，为中华文化孝道之体现。

寒衣节与清明、中元并称三大祭祀节日，其重要性可见一斑。农历十月初一，老少皆备，寒衣送故人，表达追思怀念之情。唐诗有云：“霜降凋零万物催，寒衣一送秋风来。”在这干燥少雨的时节，添衣保暖，人心思故，以示孝心，传承伦理。此风俗绵延千载，承载着敬祖孝亲的传统美德。因此，老人们会提醒我们，今日是"寒衣节"，无论多忙，都要提醒牢记：1不早、2不穿、3不去、4不吃，老传统莫忘。建议了解，别因无知触了“霉头”。

寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，是我国传统祭祀节日之一。在这一天，人们焚香烧纸，为已逝亲人送去御寒之衣，表达追思之情。古人云：“十月朝寒衣送，阴阳两界情相通。”此时节，亦是告诫世人冬寒将至，需备寒衣以防寒。

农历十月初一，乃寒冬之始，古有授衣、祭祀、开炉等习俗。妇女们取出棉衣，送予戍边徭役的亲人，渐而扩展为向祖先、亡人赠送御寒之物。俗话说：“十月初一寒衣到，祭祀不忘古风貌。”此节日彰显了慎终追远的孝道传统，代代相传，历久弥新。

寒衣节源于周朝，《诗经·豳风·七月》有言：“七月流火，九月授衣。”古时九月添衣，因十月寒意更浓，宋朝遂将此习俗移至十月初一。民间将寒衣节与清明、中元并列，称为三大“鬼节”，体现了对逝者的深切怀念与敬重。古往今来，此传统习俗延续不衰，承载着中华民族厚重的文化底蕴与人文关怀。

今年11月1日，适逢农历十月初一寒衣节，干支为甲辰年、甲戌月、己巳日。十二建除中，此日为“危日”，正所谓：“建满平收黑，除危定执黄”。危日为黄道吉日，古人虽称其“危”，却仍有吉意。

古籍有云：“除危定执黄”，十二建除日分为黑道凶日与黄道吉日。危日虽属黄道，寓意中却含危险之意。《说文解字》载：“危，在高而惧也。”古人云：“站得越高，摔得越惨。”故危日之名虽吉，实有凶险之意，令人慎之。

危字之解，源自“厃”与“卩”，象征高处惊惧。一人立于山崖，一人跪止其前，意为“在高而惧”。此寓意深远，提醒世人临危勿惧，戒骄戒躁。俗语云：“高处不胜寒”，亦有此意。

寒衣节逢危日，虽为黄道吉日，然寓意深刻。人当自警，慎重行事。节日传承孝道，祭祖追思，宜心怀敬畏，谨守传统。危日虽吉，亦需警惕，方能平安度过，家业兴旺，四季安康。

故，今日农历十月初一是“寒衣节”，恰逢“凶日”，提醒中老年人，有空没空，牢记：1不早、2不穿、3不去、4不吃，老传统莫忘！下面来看看老祖宗咋说，是否有道理！

“早清明，晚十一，不早不晚七月半。”民间有此古训，清明需早，寒衣宜晚。11月1日，农历十月初一寒衣节，不宜早起祭扫。古人云：“寒衣节不宜晨祭，宜待日高。”此时霜降，秋老虎未尽，昼夜温差大，气爽风凉，少雨干燥。

寒衣节是为逝去先人送御寒衣物的日子，不仅祭拜亲人，亦祭祖先。坟地多在荒野，早晨霜露未消，道路湿滑难行，故祭扫应待太阳升起，方为合宜。俗语云：“晚寒衣，阳气尚存。”日出后进行祭祀，温暖舒适，更为适时。

寒衣节虽宜晚祭，但不可过迟。古谚道：“早清明，晚寒衣。”冬季来临，天寒地冻，阴气渐重，傍晚祭扫可避晨寒，阳气尚存。然太晚亦不可，天黑路远，山路崎岖，易生意外。故祭扫宜适时，不可贪晚，以免寒冷侵袭，保身为要。

那么，寒衣节什么时候上坟最合适?

焚烧寒衣，或于坟前，或于门前，各地习俗不同。雁北及晋中平遥等地，妇女傍晚于门外放声大哭，临县旧有诗云：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来。”此诗描绘寒衣节情景，亦质疑其传说效应。

寒衣节上坟，通常选在农历十月初一，时间上分为上午和下午两种情况。若于上午祭扫，讲究阳气充足，宜在太阳最旺时，九时至十一时。古人云：“阳气最旺，祭祖宜昌。”此时祭拜，亦显敬重之意。

若选在下午祭扫，时间较为灵活，但不宜过晚。一般于三时至六时之间，太阳尚未落山，光线明朗，适合祭拜祖先。俗语云：“晚寒衣，不宜太迟。”此时祭扫，既避晨寒，亦保安全。

上坟之地多为人迹罕至之处，太晚则不安全，且十月天气寒冷，晚间气温更低，易致伤风。老人云：“太晚上坟，寒气侵人。”上坟时，应遵循当地政策，有禁烧纸钱之规者，当遵守之，以免引火灾。若可烧纸，祭毕须确认火源彻底熄灭，文明祭祀，慎终追远，传承孝道。

寒衣节，乃慎终追远、传承孝道之日，故穿戴当庄重肃穆。霜降节气，秋老虎未尽，昼夜温差大，气爽风凉。此时衣着，宜温暖舒适，忌大红大紫及过于艳丽之服饰，以免招老人厌烦。古人云：“衣冠整洁，方显孝心。”

寒衣节正值冬月开启，寒气渐重，着装需合时宜。暴露衣物与寒衣节不符，亦有失礼仪。我国礼仪大国，穿衣颇有讲究，老人寿辰、新婚庆典，皆着喜庆服饰；而吊孝、上坟，则以朴素为宜。此风俗虽无科学依据，却表敬重之心。

寒衣节祭扫，衣着宜素，颜色以黑、白、棕色等暗色系为主，不宜太短太露。古谚云：“素衣孝服，表敬祖先。”此乃礼仪之道，亦是对先人的尊重。节日当日，着装庄重，方能显孝道之诚，敬祖之心。

寒衣节将至，农历十月初一，正值秋冬交替，寒气渐重，霜降之时，早晚水边阴寒尤甚。秋末冬初，水边泥泞湿滑，能见度低，行走易生意外。民间有言：“寒衣节，早晚莫近水边”，乃为防阴气侵袭，保障行路之安。

送寒衣之俗，亦有诸多讲究。民间常于十字路口焚烧五色纸，象征布帛，救济绝户孤魂。女儿焚烧寒衣，多于自家附近十字路口，画圈焚烧，以示烧与亲人，外人莫扰。此举寓意深远，传达孝敬之心。

寒衣节时，十字路口祭祀者多，尤其早晚，风寒料峭。俗话云：“十字路口阴风寒”，此时徘徊于此，易踩纸钱，心生不适。故劝人，寒衣节莫在十字路口久留，以免寒风侵体，扰心神。

不同地域，祭祀习俗亦有异同。或子或女，皆可送寒衣，以表孝敬。古人云：“儿女同心，祭祖无别”。今观念渐变，独生子女家庭，儿女同担祭祖重任，彰显亲情之厚。总之，寒衣节祭祀，无论子女，皆可寄托哀思，传承孝道。

寒衣节，农历十月初一，秋冬交替，天凉霜降，宜素净。民间有言：“无鳞鱼不上正席”，鱼象征年年有余，寒衣节食鱼讲究全须全尾，尤其祭祀时，更忌无鳞鱼上桌。此俗传承久远，寓意富贵长久，敬祖慎终。

寒衣节不宜大鱼大肉，秋冬之交，秋燥明显，饮食宜清淡。祭祀之日，讲究庄重肃穆，过于油腻饮食，饮酒作乐，皆与节日氛围不符。古人云：“食忌肥腻，祭祀更需素净”，此乃敬重先人之意。

祭祖时，供品未拜完不可食用，俗谚有云：“饿死不吃坟前供”。供品象征对祖先的尊重与思念，未祭祀完即食用，有失礼仪。正如餐桌文化中长幼有序，供品需先祭祖，再由后人享用，方显孝道之诚。

供品在祭祀中赋予特殊意义，体现敬祖之情。古人家家户户，尽拿佳肴美味祭祖，表达尊敬。供品未祭完即食，视为亵渎。祭祀既为追思先人，亦为传承孝道，敬祖心意，亘古未变。

总结：今年寒衣节“凶日”，无论多忙，再次提醒牢记：1不早、2不穿、3不去、4不吃，老传统莫忘，老传统莫忘！您都记住了吗？

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