大多数事情都是做给别人看的

大多数事情都是做给别人看的，并不是做给自己看的。

倘若只是一个人默默地吃饭，就算是做给自己看的。毕竟，身体需要饭食，需要供给能量。倘若这个人出席宴会，在大庭广众之下，和别人一起进餐，就不能太随便，更不能肆无忌惮。他不能和独自吃饭一样想吃什么就吃什么，想怎么吃就怎么吃，吃不了还能打包带走。他们会在宴会上保持一定的矜持态度，甚至要表演吃饭。尤其是一些女人，不吃大鱼大肉，说是减肥，到了家里就有可能吃不少大鱼大肉。还有的女人要挨着喜欢的男人坐，看似随便落座，其实是动了心思的。倘若一群人一起吃饭，有领导，有下属，就都会进入角色，表演一番了。吃饭吃到这种份上，已经和演员差不多了。演员在电影或电视剧里，会表演吃饭，嘴动得快，并不一定吃下一粒米、一筷子菜，只是表演，生动就行，没必要像小品《吃面条》里面的主人公，为了拍吃面条的动作，竟然吃了一桶面条。

走路也是如此，没人的时候，可以随便走路，扩大肢体活动范围，只要不磕磕碰碰就行。倘若和别人一起走路，就要注意距离，注意肢体动作，拘谨很多，以免影响别人。倘若到了公共场所走路，就更要注意了。到汽车站、火车站、超市等地方，要注意肢体动作，不然会碰到货架，碰到别人，也就显得粗鲁无礼了。按理说，睡觉就不用表演了，不用给别人看了。但睡觉仍然可以做给别人看，而不是自己想怎么睡就怎么睡。一个人在家睡觉，想怎么睡就怎么睡，哪怕睡成了“大”字型，也没人管。倘若和别人一起睡，就要注意睡姿了，以免睡成“大”字，把别人踢下床。人在睡前会给自己暗示，睡觉的时候会拘谨一些，不会打开肢体。那么，这种睡眠就是表演给人看的，并不自由。还有到了集体宿舍睡觉的，大多要拘谨一些，以免睡着了伸胳膊踢腿，搂搂抱抱，打鼾磨牙，放屁打嗝等，影响别人休息。有睡觉毛病的人会拘束一些，甚至自己跑到没人的地方凑合一下，并不会因为自己的毛病，惹得一屋子人睡不着觉。

人是被社会驯化的动物，会在各种场合表演，做给别人看。连基本的吃饭、走路、睡觉都会表演，就更别提其他的活动了。人们聊天的时候会做给别人看，证明自己社交圈子大，人脉广。购买东西也会做给别人看，别人有液晶电视，自家也要买液晶电视；别人有空调，自家也要买空调。似乎人们都在随大流，却分明是在表演，不甘示弱，活出个人样子来，给别人看。毕竟，人们大多比较世俗，并不会用超功利的思想衡量别人，大多离不开钱和权的评价标准，却分明有些狭隘，有些无奈。时间长了，人们就都学会了判断别人，也学会了表演，做给别人看。

儒家提倡的礼教就是要人们做给别人看的，要人们遵守礼教传统，有必要“克己复礼”，克制自己的欲望，实现礼教精神。于是，礼教规矩就演变成一种做给别人看的规矩，是一种表演。长时间表演，就成了内化的一种习惯。古代人们似乎只能遵守礼教传统，违背礼教就会受到别人的指责。平时，老百姓比较节俭，遇到婚丧嫁娶的事情，就要破费，叫做“千日积蓄，一日花光。”只是遵守礼教传统，却形成了事实上的浪费，并不可取。婚丧嫁娶的仪式就是做给别人看的，甚至有时候忽略了主角的存在，很多作为配角的权贵们反而成了主角。尤其是丧事，人已经死了，相当于一个象征物，却没有思想和灵魂，更不会死而复生，不会睁开看看谁来吊唁。亲人们盼望死人复活，但死人真的在丧事上复活，是不是会闹出惊悚事件？会不会吓得人们当场逃走？主角不声不响，已经离开这个世界，留下一具空壳，供人们凭吊。主角成了道具，而配角成了主角，是不是一种做给别人看的事情？婚事也是如此，亲朋好友来了，只是参加聚会，主角就要按照一定的规则表演一番，哪怕只是走过场，也要硬着头皮走一遍。只当是演戏，对得住亲朋好友上的份子钱。

人们上班，要挣钱，不挣钱的事情大多不喜欢做。虽然大多数人不喜欢上班，但不得已，只能接受资本的雇佣，不然就没钱生活。那么，上班除了是谋生的手段，就是做给别人看的事情了。上班的人让别人看到，就是要证明自己也是自食其力的人，是好人，是君子，而不是二流子，不是社会的渣滓。即便一些人出门，也要化妆，算是粉墨登场，表演给人看，做给别人看。毕竟，人在社会中会担任不同的社会角色，化妆表演，无可厚非。只是，人要做回自己，尤其回到家中要做回自己，恢复本性，不然表演习惯了，就会进入社会角色，不可自拔了。

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