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社交边界论

（破题）

夫处世之道，莫重于交际；成年之智，尤贵乎知止。所谓潜规则者，实乃边界之学也。

（承题）

今观世之社交，或过密而失我，或过疏而寡合。盖因不明界限之道，故有纠缠困顿之弊。

尝闻圣人之教，一张一弛谓之道。今之社交，亦当如是。昔者孔子授徒，往来不拒，然曰：“忠告而善道之，不可则止。”此正边界之要义也。

▶ 立界之要，在存真我。心田不设藩篱，则人言可践踏之；灵台无锁钥，则众意可侵占之

▶ 守界之方，在明分寸。承诺必量力而行，交往当知止而退。如园丁修枝，去芜存菁乃见其形

▶ 观失界之害，如堤溃千里。讨好逢迎者，终成涸辙之鲋；大包大揽者，反受其乱。屈原放逐，岂非楚王无界？

▶ 察越界之弊，似火燎原野。以爱为名而行控制之实，借关切而越俎代庖。晁错削藩，皆因不知止

▶ 昔管鲍之交，贵在知心。鲍叔知管仲之贫而不轻，桓公任仲父之政而不疑。各守其界，故能成齐桓霸业

▶ 今观良朋之道，妙在适度。不窥人隐私，不强人所难。恰似幽兰，空谷传香而自芳

故君子社交，当效庖丁解牛。以无厚入有间，游刃必有余地。交不可太密，密则生隙；心不可全剖，剖则失重。宜如苏轼所言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

嗟乎！边界之道，非为疏离，实为全交。能立界者，犹持北斗辨方位；善守界者，若秉明镜照形神。守得三分距，留得一寸心。如此则可全真我之皎洁，成交际之圆融。诗云：“既有雕陵鹊，亦有不灌园。”其斯之谓欤？