青未了｜想去西部

一直想去西部，这个计划我跟人说了许多遍，至于去西部哪里并没有明确而具体的目标，青藏高原或者塔里木盆地，又或者沙漠戈壁，都行。这种强烈的想法令我多少个夜晚辗转反侧，好像此生不去西边留下痕迹就是一种遗憾，再一个原因就是那些西部文献的记载，字里行间总有神秘的力量，让人浮想联翩。

想去西部， 便不由得轻轻吟诵起“大漠孤烟直，长河落日圆”雄阔大气的诗句，遥想西部或是漫漫戈壁或是茫茫草海，“风吹草低见牛羊”的场面也许是更远方的美丽吧？那么就背上行囊来一次说走就走的旅行，向着西部向着心中的渴望出发。

能够想象一场风暴过后“天苍苍，野茫茫”的苍凉悲壮，它迎接着我的执着，当我终于站到大漠面前的时候，虽然脚步有些凌乱，腿脚有些战栗，但心中的信念依然如初。挺立风中恍然感觉自己刚刚从一个故事里走出，又马上要进入另一个故事的脚本里，而这个故事的名字叫做楼兰。

粗暴的沙粒毁灭了一个古国，却不经意间留下了许多凄美的传说。残垣断壁是楼兰挣扎的身姿，六百年的传奇几乎一夜之间风干成标本。

你看，她以沉睡的姿势入土为安，却不想历经风沙洗礼后被崭新时代的曙光打量，躯体还在支撑一个时代的落寞，精神早已历经千年轮回。她是一个女人，柔弱之躯或许不足以托起一个王朝的振兴，却在无意间用终结的生命做成沟通的桥梁，历史把她叫做楼兰美女。只是故事醒来时，迎接她的不知是杨柳依依还是风沙呼啸…… 一切如烟散去，一切又如烟飘来，空荡荡的天地听不到回声。故人成土，往事随风，只有她在时间的夹缝里变成路标，沿着她走近那段辉煌的古国风情……

你听，野风抚弄着空虚的城堡，弹奏出一曲如泣如诉的旋律，有人说这是家破人亡的哭喊，也有人说这是阵前冲锋的呐喊……美丽的故事让人心驰神往，忧伤的情节让人黯然神伤，可是故事的主人公是没有时间考虑这些的，他们知道生不逢时抑或衣食无忧是先天的安排，后天的努力才是不朽传奇的动力。

逐水草而居是一种生存仪式，大漠风沙可以掩埋探索者跋涉的足迹，却无法搅扰高高端起的歃血为盟。每一粒沙尘都是凝固的血液吗？硝烟散尽处是断壁残垣，是僵卧沙场的不屈。胜利的号角如塔里木河，声音所致成片的绿洲，蔓延在大漠戈壁，给荒凉带来一丝希望。插一枝柳就能让羌笛破涕为笑吗？左宗棠三千里柳树让漫漫征途生机勃勃，春天从此流连忘返，人们赞扬胡杨是“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史”，柳树又何尝不是另一种顽强？人们只迷惑于表象，又有几人能够看破千年风尘，生，饱含大漠血泪；长，展示苦涩精华……

想去西部，想去秦腔以西的地方，来一场心灵的受戒仪式。有人告诉我敦煌莫高窟是一个与佛教有关的场所。关于这一点，唐朝《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书是这样记载的：公元366年，僧人乐尊跋涉沙海路经此处，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。

这是有关莫高窟来历的佛教记录，在战乱频仍时期有一处心灵栖息地实在难得，不过我想说的，狭隘认知让许多人难以理解普度众生的佛理，一开始就注定莫高窟的与众不同。就像那些隐于山林的高士，以独立特行的选择远离喧嚣，莫高窟是一位高士，当众多寺庙占据离城不远不近的高山接受万千顶礼膜拜时，只有莫高窟独居漠海，所以他才是孤独的隐者，但这种孤独是“木秀于林”的，在万千探索者面前，它是走进西域深处的路标。俗世解读出的种种附会传说让这里多了一道神秘光辉，佛是淡然于世的绽放，张骞出使西域时一路风尘仆仆，除了沙尘空无一物，而玄奘取经时候莫高窟已经绽放成驿站之花。这时候，是莫高窟指引了取经方向还是唐僧让东土佛像生辉，已经不那么重要。因为同样的虔诚，从法良到玄奘，一个固守本心，一个云游天竺，礼拜莫高窟，风沙中悠然传来串串铃声，是远行还是归来？

但是……

内心所求的清静只是一种理想，积贫积弱时期，莫说国家会遭遇侵略，即便远离喧嚣的莫高窟也免不了“头破血流”，只看一下内外勾结给敦煌壁画造成的不可逆伤害就明白了：坐佛面目全非，飞天踪迹不见，甚至有些佛窟断壁残垣……滑落精美外衣之后只留下一声声叹息，凭吊曾经的庄严。所以避世只是和平时期的幌子，而在战火纷飞之下何处能够作为摆脱纷扰之地呢？

凤凰涅槃而重生，莫高窟历经劫难更加庄严，它的光是劫不走的，已经深刻于每一颗虔诚的心上。自古以来精神信仰绝不会受困于环境，闹市也好偏乡僻壤也罢，只要精神不灭，形象就不会崩塌。就像中华五千年历史，曲曲折折，甚至几乎“断流”，但终于凭借信念百转千回依然奔腾如初。

从楼兰到敦煌，穿越的不只是沙漠瀚海，还有喧闹与安静的转换，烟尘处楼兰杳无消息，风沙中莫高窟黯然神伤。

于是常书鸿等人来了……

于是樊锦诗接踵而至……

走进茫茫风沙，就是走进莫高窟的传说，走进了别人想象的美丽世界。三十年如一日静守飞天，早已把青春修补进沧桑的缝隙中，飞天活了，活在人们心中，活在守护者满脸疲惫的笑容里……

咬一口哈密瓜甜蜜入心，谁又在意这甜蜜是用苦涩浇灌的？莫高窟留给世俗的背影是诗意的，谁又知道这份浪漫是用血泪熔铸的呢？佛窟无言，它陪伴了樊锦诗们几十年的坚守；风沙无言，它见证了樊锦诗们几十年的守望……

漫漫征程，远远跋涉的背影成了一帧绝妙的剪影，风中传来的是驼铃，是王洛宾优美的曲子，这些是缓解旅途劳顿的秘方吧？沙海里不长五谷，甚至连跋涉的脚印也转瞬即逝，但是歌声嘹亮，穿越死亡之海而来。看见了驼队负重前行的身姿，穿越迷雾而来，驮起一个家园美满的预言。曙光在东，那是希望；暮色在西，那是归宿。跋涉！跋涉！跋涉！大漠深处，一个家园就是一叶绿洲。

想去西部，沿着文成公主和亲入藏的痕迹翻山越岭，去三江源感受长江黄河澜沧江的童年。君不见黄河之水天上来，又怎知滔滔大河源自涓涓细流？都知道“千里江陵一日还”的速度，却想象不到缓缓流淌的浅滩，和阳光嬉笑，与小草打闹，偶尔跃出水面的小鱼把鳞片抖落满河……

在布达拉宫前驻足，静静感悟古老的佛音，这一片静寂的高原啊，让旅者虔诚叩拜，接受着暴风骤雪的洗礼，聆听着鹰啸长空的诵经，然后高原把蓝天白云做成哈达献给每一位风尘仆仆的来客，默默高寒送温情，溪水款款伴从容。谁又能想到正是它们孕育了大江大河，向东方伸出热情的手臂，挽住了面朝黄土背朝天的蓝田，挽住了出没风波尽鱼米的河姆渡，向南边深深影响了元谋人，中华文明就这样跋山涉水一步一个脚印，千万里追寻着它们的足迹，翻越唐古拉山，闯过大漠荒原，突破崇山峻岭，百转千回坚定着自己的目标，从童年出发，蹦跳到少年，健步到青年，稳步到中年……履痕处，春天深深浅浅，放眼望去前方风光无限。

从文成公主走进布达拉宫那一刻开始，雪域高原走出了新气象。她带来的能工巧匠让逻些（拉萨前名）华丽转身，大唐与吐蕃开启了和睦相处的新篇章，他们修复的岂止是民族间的情谊？分明是横亘在高山大海之间的鸿沟，如万千溪流汇成江河，中华文明经过大唐助力贯穿古今源远流长。而文成公主撒下的一包包文明种子，从此生根发芽，在雪域发散出浓烈的花香……

走进西部，是一种使命召唤，莫高窟的晨钟也好，布达拉宫的暮鼓也好，引领着人们前来探寻万水之源万山之根。庄严，是内心深处点燃的恭敬。在翱翔天空的雄鹰注目下，用青春呵护这世界最高的圣洁殿堂。

想去西部……

【作者简介】崔新志 网名菏泽新志、晋秦客。山东省散文学会会员，菏泽市作家协会会员，中国诗歌网认证诗人，齐鲁晚报“青未了”副刊签约作家。从中学起开始文学创作，先后在省市级各类创作大赛中获奖，并在省市级报刊杂志及电台上发表各类文学作品百余篇，先后发表长篇小说《浮梦萍花》等网文数十万字。另有多篇作品入选各类文集。