为什么泸州大河街要从宋文化开始？老街最好的保护，是活化利用

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泸州的街道明清时期保留下来，在老城区还能见到不少，不过很多还是以保留地名为主，其原来的风貌基本荡然无存，这在我国很多城市都有类似的痛点，中国经历朝代更迭，能够完整延续保存的古城实际上比较少，每个朝代和每一个时期，只要人文活动的痕迹频繁，它就会增添甚至有更多的变化。

当然不排除会有一些比较显著的特征可以延续几个朝代，甚至直到今天，比如泸州大河街那些残存的城垣，就是这座街道历史悠久的见证。

大河街的繁华可以追溯到唐朝时期，那个时候的名字已不可考，其原貌的样子也只能想象，残留的明清城垣也被一些搭建出来的棚户和散乱民居遮挡了风采，好在已经纳入拆除变革中，相信，完整版的城垣风貌不久就可以重见天日了。

对于历史文化街区是否有活化利用的价值，最为关键的无非是两点：一是它在历史上的政治、军事和经济地位，二是它的民间文化属性是否强烈，并且具备厚重的人文积淀，还有延续和传承性。显然大河街具备这样的属性，有可以挖掘的空间。

泸州是一座两千多年的历史文化名城，从秦汉开始，它就在巴蜀地区是一处重要的存在，无论是在历史变革、经济商贸，人文荟萃方面，其实存在感都非常强。甚至其发生的很多事件，对中国乃至世界的历史进程都起到了直接和间接的推动作用。

只是我们在很长一段时间，对它的闲置多于活化利用，思考保留多于开发和利用，这或许是历史发展的一种必然性和局限性。

当到了特殊的历史时期，这些过去的地方人文历史积淀，就完全具备厚积薄发的态势。很需要有一个可以宣泄的出口，不仅是作为一个试点，更是可以成为泸州地方文旅里程碑式的跨越。

如果说，唐朝是中国继承秦汉辉煌后再一次让世界为之瞩目，那么宋朝就是在这些基础上，更进了一步，而这个时期的泸州，则得到了更大的发展，才有了“天生的重庆，铁打的泸州”和“北宋看开封，南宋看杭州，民间看江阳”的极具历史革命性的标签被提炼出来。

作为这座城市‘第一批’街道，它也可以说是泸州长江边上的第一条街道，为什么叫大河街而不叫长江街呢？这跟泸州老一辈对长江和沱江的俗称有关。

在我们泸州，一般说大河就是长江，小河则是沱江，这种区分直到今天还在沿用。所以有大河街自然有小河街。小河街跟大河街可以说是姊妹街，因为它们两个就在长江和沱江交汇处诞生，小河街外面是沱江。

不过，随着泸州城市发展的进程，大河街和小河街外面都进行了滨江打造，只是打造小河街的时候，就彻底拆除了，而大河街被幸运的保留了下来。

大河街往北可以到会津门、东门、馆驿嘴；往南则连通了新马路。一街一路，东西通达，东是东门口，西与大什（在泸州这个地方读十音）字相连。据说其分为大河一、二、三、四街，全长约450米。

在民国往上的时期，从东门口至会津门这条500多米的沿江商业街上，五金、小百货、山货等商铺一家挨着一家，是当时川南最大的商贸市场。因为紧挨着深水良港，水运通达，自然带动了这座城市的繁荣。

曾经联一公司大楼立于街中，在民国时期，钟鼓楼被轰炸后，一度是泸州最高的建筑，交通银行汇通天下，一年四季商贾云聚，五方辐辏，成就一方物流枢纽。时过境迁，现在年轻一辈的泸州人对此却知之甚少。

从唐开始，到宋朝的皇帝题字泸州是“西南要会”，这条街就一直延续着它的辉煌，即便是1914年，泸州民办轮船运输业兴起，一改泸州千年由木船运货载客的历史，东门口成为川南出川的第一大港。不过当时的木帮，船帮，菜帮，油帮等依旧在这里来来往往，生生不息。

如今，这些都逐渐淹没在历史的尘埃里，成为了过往，但是尘埃落定以后，我们是否就真的只能让它记录于方志之上呢？

我们希望它在提升中恢复到它曾经的一种气质，就是自宋代以来川江码头文化的延续以及泸州民俗的风貌的展现，而不仅有明清城垣的古朴，还应该有时代不灭的烙印，让它最终成为当地人和外地游客，可以瞻仰和追忆往昔的一处不得不游览之地，相信对于大河街来说，就是它最好的一个归属。

所以，从历史的长度与厚度，以及纵向和横向来对比，宋代，无疑是泸州经济、政治、军事、文化以及民间活动风俗习惯的定型最具历史意义的时期。也最适合进行深度挖掘与活化利用的年代。其上可以追秦皇汉武大唐风采，下可达明代风流民国情怀，既有桥梁承上启下的作用，又有文化归属感，凝聚人心，传递价值，完全可以形成独特的文化属性向世人展示泸州将阳光古城风韵，形成山水佳话。