前段时间，视频《上班穿的太恶心，被领导约谈了》引起全网热议，“年轻人穿丑衣服上班”登上多个平台热搜，“上班恶心穿搭”成为网络热梗。网友表示“压箱底的丑衣服终于有了用武之地”、“反正办公室没有在乎的人”。
年轻人喜欢穿丑衣服上班，古人会不会也这么干呢？
图源：网友@赵特罗尼-01
“穿衣不自由”当你把“今天穿丑衣服上班”的主意告诉古人的时候，他十有八九会大喊一声“你我无冤无仇，何必出此毒策！”原因很简单——在古代乱穿衣服，轻则被人指指点点，重则引来杀身之祸。
陕西历史博物馆的相扑俑《帝诰》记载，商汤
“施章乃服明上下”，这意味着早在商朝就有了服饰等级制度，该制度在之后的三千年里演化生长延续至清，直到民国成立，人们才有了“穿衣自由”。秦汉开始以袍为朝服，服色随时节而变，春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑，不过不同身份的人戴的冠有所区别。
汉代素纱襌衣，国家一级文物图源：湖南博物馆官网隋唐之后，服饰等级制度渐渐走向成熟。以宋为例，官员需要准备N套衣服应对不同的场合，出席祭祀要穿祭服，面圣上朝要穿朝服，节日来临要穿时服，每天上班要穿公服。不同衣服的版型、颜色、配饰都有详细的规定，其中公服用颜色来区分官员的等级，三品以上穿紫，五品以上穿红，七品穿绿，九品穿青。
《韩熙载夜宴图》五代十国 顾闳中 故宫博物馆藏五代官员的各色官服大文豪苏轼一生沉浮，几上几下，这四种颜色的官服都“有幸”穿过。元祐元年，旧党得势，因抨击新政而被贬的苏轼被召回，此时他穿着绿色的七品官服觐见哲宗，相谈甚欢，升为从六品起居舍人，并赐服制。当天晚上苏轼回家的时候，就已经换了一身红袍，不需言语，旁人也知他高升。3个月后，苏轼又升为四品中书舍人，绯袍银鱼袋相应地换成了紫袍金鱼袋。
《宋高宗书孝经马和之绘图》，现藏台北故宫博物院穿各色朝服的官员进谒头戴冲天冠、身穿大礼袍的皇帝随着时间的发展，官服制度愈发繁琐。明代官员甚至连衣服上绣什么图案也要管，皇亲国戚、公侯伯爵，穿麒麟、白泽。文官一品到九品分别穿仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒、黄鹂和鹌鹑。武将则分别绣狮子、老虎、豹子、熊、彪、犀牛、海马。时人称之为“衣冠禽兽”。
墨绿色妆花纱云肩通袖膝襕蟒袍，现藏孔子博物馆，为特赐朝服图源：山东博物馆官网02
乱穿有风险，搭配需谨慎如果不幸穿错了衣服，会有什么下场呢？扎扎实实的一顿乱棍。“唐人重服章”，唐《通典》规定
“三品以上服紫，四品、五品以上服绯”，规定出台后民间穿紫之风盛行，一时间“贵贱莫辩”。唐高宗对此非常生气，严令
“自今以后，衣服上下，各依品秩。上得通下，下不得僭上。仍令有司，严加禁断。”（《唐会要》）大官可以穿小官的衣服，但小官不能穿大官的衣服，如果僭越，那么“有关部门严肃处理（仍令有司，严加禁断）”。
《长安十二时辰》剧照说话的是右相林九郎在剧中还有“这服色可是脸面哪”的发言怎么个严肃处理呢？《唐律疏议》有记载：
“违式文而著服色者，笞四十。”这四十大棍可不简单，行刑人若是手重，把人打死也是常见。不止穿错衣服有罪，私自纺造高级服饰也是大罪一条，
“私造违样绫锦，勘当得实，先决杖一百。”宋代处罚犹胜于唐，《宋刑统》规定若服饰违法，打100棍，如遇大赦，100棍可免，但衣服必须改。
“于令有违者，杖一百。虽会赦，皆令改去之”。
电影《长安三万里》剧照，青年李白的紫色衣领而且宋代规定经常发生变化，
“端拱二年,诏县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫”。明代同样有法律规定。《大明律》：
“若违式僭用，有官者杖一百，罢职不叙。无官者，笞五十，罪坐家长。”明代创新性的提出了“官员乱穿，罪加一等”的惩罚，有官免官，无官连坐。还加入了举报机制
“首告者，官给赏银五十两。若工匠能自首者，免罪，一体给赏。”法律如此详细，还有没有人敢乱穿衣服呢？有，而且非常多。宋代穿紫之风盛行，民间知法犯法者不可胜数。法不责众，朝廷只好“至道元年，复许庶人服紫”。明代弘治元年(1488年)，明政府针对百姓
“服饰拟于王者，饮食房屋胜于诸侯”的现象，开展专项整治行动，出动了大批锦衣卫和御史，风气一时好转，但最终仍然不了了之。嘉靖十六年更是有位“倒霉蛋”面圣时被皇帝逮到，兵部尚书张瓒穿蟒纹，嘉靖责问阁臣夏言：
“尚书二品，何自服蟒？”夏言为张瓒开脱：“飞鱼服色彩鲜艳，有点像蟒而已。”嘉靖大怒：“飞鱼和蟒我分不清吗！怎么绣了两只角？”于是亲自下令严禁，
“文武官不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛、违禁华异服色”。
明衍圣公香色麻飞鱼袍，现藏山东博物馆图源：山东博物馆官网今天戏曲业有句老话叫“宁穿旧，不穿错”，这正是官服制度在民间的产生影响。03
服妖是个什么妖？不按照规定穿衣服，特意穿一些“奇装异服”，古人称之为“服妖”。《汉书》有言
“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。”在古人眼中，服妖意味着天下大乱，是不祥之兆，留下了许多玄之又玄的记载。譬如晋献公和太子申生。没错，就是“申生在内而亡，重耳在外而安”的那个申生。据说申生外出时，晋献公给他准备了一件“偏衣”（衣服中缝两边的颜色不一样的衣服），看到的人说晋献公有谋害太子之心思。四年之后，申生果然被迫自杀了。再比如昌邑王刘贺，他仅在位27天就被废黜，大臣总结反思，认为刘贺倒台的原因是帽子穿的不对，“厥咎人奴冠”。
万历的金丝翼善冠图源：明十三陵管理中心微信号04
乱穿衣服惹到谁了？
图源：@安徽博物院志愿者团队隐藏在服妖和官服制度之后的，其实是古代的
礼法文化，强调上下尊卑，等级森严。对等级制度的重视，来源于宗法制度。大宗继承职位，小宗只能降级，天子作为天下大宗，对诸侯有命令之权。国家有国家的宗法，民间也有家族的宗法。最终形成了重视等级的社会风气。所以古人并没有穿衣自由，上班穿丑衣服的后果可不是简简单单的“约谈”。参考文献：《等级制度的外化─—中国古代官服制度简介》翟布《论明代官服制度与礼法文化》程佳《试论中国传统汉族服制"服妖"不祥的文化现象》李晰《尚书》《通典》唐《唐会要》《唐律疏议》《宋刑统》《大明律集解附例》一审：李蜜；二审：孙金玲；三审：毕显忠