民俗美 ｜ 多彩多姿的山西龙文化

龙年说龙，趣味无穷——转瞬间，龙年又至，龙是中华民族的象征，是中华民族崇拜的图腾。龙文化，作为中国人独特的文化凝聚和积淀，已渗透到社会生活的各个领域，扎根并深藏于每个人的潜意识里。山西作为中华文明的发祥地之一，也有着许多与龙有关的文物、建筑、习俗，让我们在龙年之春，行走三晋，在古老的土地上感受龙文化的多彩多姿。

龙形文物浩瀚历史显底蕴

探秘地：山西博物院（太原市滨河西路北段13号）

在几千年浩瀚的历史进程中，龙代表了中华民族的深厚文化底蕴。文物大省山西，自古就有人类活动的迹象，历史悠久，人文荟萃，文化遗产丰厚，位于省城太原的山西博物院里，就藏有与“龙”有关的各种载体与形式的历代文物，4000多年前的陶寺遗址出土的“彩绘蟠龙盘”、3000多年前的商代青铜酒器“龙形觥”、2000多年前春秋战国时期的“龙形玉佩”等，从一件件珍贵的文物中，可知龙作为代表国家意志的“国徽”，在数千年来始终有着崇高的地位。

琉璃鸱吻 清代 山西博物院

山西博物院

龙形觥 商代（公元前16世纪-前11世纪）
山西省石楼县桃花者出土 山西博物院

龙形玉佩 春秋 1988年山西省太原市金胜村赵卿墓出土 山西博物院

在山西博物院内，藏有四件出土于陶寺遗址的“彩绘龙盘”，陶寺遗址位于山西省南部的襄汾县陶寺乡，地处汾河岸边、临汾盆地，考古实证表明，4000多年前，这里是一处政治、经济、军事和宗教中心，因而被称为最初的“中国”。展出的四件“龙盘”，盘身内红灰相间的蟠龙围绕红色圆面盘旋，身体覆盖着鳞状斑纹，饱满而外张，头部两侧有方形耳，长颌凸出，口衔枝条带穗状植物，说明它可能和我们古代的农业有关。陶盘上的蟠龙纹饰是中原地区迄今所见最早的蟠龙图像，为探索中华民族龙图腾的起源提供了重要线索。

彩绘蟠龙盘之一 （公元前4500年）山西襄汾陶寺遗址 山西博物院

彩绘蟠龙盘之二 （公元前4500年）山西襄汾陶寺遗址 山西博物院

彩绘蟠龙盘之三 （公元前4500年）山西襄汾陶寺遗址 山西博物院

彩绘蟠龙盘之四 （公元前4500年）山西襄汾陶寺遗址 山西博物院

琉璃龙吻古老建筑添风采

探秘地：介体市后土庙、太和岩

从远古时代开始，我们的神龙就腾云驾雾，遨游在历史里。山西是古建筑王国，龙元素在古建筑上的随处可见，龙柱、龙檐、龙墙、龙壁……各式各样体态的砖雕龙、石雕龙、木雕龙，特别是瑰丽的琉璃龙，让建筑多了份庄严、多了份肃穆！位于山西中部的介休被称为建筑琉璃艺术的宝库，琉璃烧造的龙形装饰构件更是造型多样，国宝“后土庙”各处宫殿屋脊上的“龙吻”（亦称：鸱吻）、古建寺庙洪山庙前的“二龙戏珠”影壁、琉璃牌坊太和岩牌楼上的“角龙”等，装饰点缀在一处处建筑上，愈显绚丽鲜亮，坚固的材质，鲜艳的色彩，光润的釉色，独特的造型，可谓是中华建筑文化思想情感与艺术呈现的完美融合。

在介休众多的琉璃建筑中，艺术成就最高、保存最完好的则首推全国重点文物保护单位后土庙，堪称是“中国琉璃艺术的博物馆”。这是一处专门祭祀后土圣母的道教庙宇，位于介休市老城西北角，现存多为明清建筑。远远望去，众多宫殿庙宇的屋脊上装饰“龙吻兽”鳞次栉比，龙吻表面饰龙纹鳞甲，四爪腾空，龙首怒目，张口吞住正脊。龙吻所安放的位置，恰是房顶前后两坡垄与山墙的交汇点，可见它不但是中国宫殿建筑屋顶重要的装饰物，而且由于它衔接了殿顶正脊与垂脊之间的重要关节，换句话说，就是屋顶和山墙交汇的枢纽。

龙凤剪纸吉祥如意送祝福

探秘地：阳泉市城区北岭坡拥军路梁盛萍工作室

龙的形象对于中国人来说有着极其重要的地位，从宫廷到民间，服装首饰、生活用具、工艺礼品，饰有龙的图案非常普遍，历代经久不衰。特别是剪纸、刺绣、绘画等人民大众喜闻乐见的民间手工艺创作中，龙的图案可以说是“常客”。在这些艺术品中，龙的造型通常设计的威猛、雄壮，同时搭配相关的吉祥图案，如与龙一起飞舞的祥云等，这些“仙境”中常见的事物自然使得整体感觉更加圆满。在山西的手工艺之乡阳泉，就有这样一位以创作“龙凤呈祥”阳泉盘合剪纸的非遗传承人的梁盛萍，在剪纸作品中融入了丰富的龙文化元素，生动地表达着人们对于龙这一神秘之物的敬仰和想象，也体现了中华文化中对于龙的形象的热爱和崇拜。

《龙凤呈祥富贵满堂》剪纸作品，龙飞凤舞，大气喜庆，洋溢着浪漫浓厚的生活气息，不仅构图新颖生动，线条委婉流畅，而且造型美观大方，浑厚中有细腻，纤巧里现淳朴，表达着对爱情与生命的热烈歌颂。在太行小城阳泉，正在举行一场热闹的婚礼，新房里处处喜气洋洋，门窗、箱柜、嫁妆上鲜红的剪花到处都是，特别是梁盛萍创作的这一幅直径足有三尺的“龙凤呈祥盘合”分外引人注目，龙凤是中华民族的文化图腾，寓男女双方事业有成和谐美满，环绕其间的有剪刀、如意、绣球、中国结等，寓意情比金坚幸福绵长，为洞房平添了温馨和畅的浓郁气氛。

舞龙民俗火龙翻舞旺火红

探秘地：左权县石匣乡马厩村

作为蕴涵着喜庆祥和、繁荣昌盛之意的中国龙文化，是中华民族绵延起伏、生生不息的神圣象征。龙是海中神物，人们把它看做能行云布雨、消灾降福的吉祥灵物。因此有的地方久旱不雨时，便舞龙祈雨；有的地方播完种子，舞龙驱虫。每逢喜庆节日，如春节、二月“龙抬头”、端午节等时节，人们也会舞龙，舞龙时，龙跟着绣球做各种穿插动作，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。所以，以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种民俗文化，经过劳动人民千年多的创造发展，民间的舞龙不仅有很高的技巧性，而且表演形式越来越丰富多彩，舞龙能受到如此的喜爱，与它的群众性、娱乐性是分不开的。

在太行山深处的左权县，每到正月，素有家家户户点旺火的习俗。旺火是一俗称，其实就是用煤炭和木材垒成一个塔形，待到夜晚降临之时，各家各户点燃旺火，高高的火舌随风翻滚，有如红色的火龙在夜色中翻舞。同时由乡村自发组织的舞龙表演队在各家的旺火堆旁热闹、表演，也称为“串火盆”。山西是“煤炭之乡”，丰富的煤炭资源与当地人的衣食住行发生着必然联系，煤的作用早已渗透到风俗民情之中，这山乡僻壤的“舞龙串火盆”就是生动的写照。

长城巨龙中华民族龙图腾

探秘地：天镇县新平堡镇

万里长城，龙之图腾。长城在古代作为防御工事，因山而建据险而守，犹如巨龙盘踞山脊之上。“把我们的血肉，筑成我们新的长城。”万里长城不仅仅是华夏民族的文明印记，更是民族精神的承载。进入山西最北端的天镇县，向北眺望，边塞风光尽收眼底，号称“九边十一镇”的天镇长城像一条巨龙飞腾在塞上崇山峻岭之间，台地长城、山顶长城、山脚长城……姿态多样，蔚为壮观。

天镇县新平堡镇地处晋冀蒙三省交界处的外长城起点、有着二千多年的历史，是一块凝结了中华民族历史文化积淀的土地。新修的山西长城一号公路，起于新平堡，沿线连接众多古堡、古村落，驶入其间，环顾左右，长城与公路伴行，像一条黄色的巨龙一路前行。现在的新平堡，是个有着两千多户农家的乡镇，堡城经过多年的风雨侵蚀和人为破坏，残存的已经不多了。村子的北头紧贴着长城，有的人家的窑洞干脆就修在了城墙或墩台里，有的人家更把城墙当成院墙，这种与长城相依的关系，可算得上亲密了。历史上，此处一直是汉民族与北方蒙古游牧民族相融相争的地方。长城作为一项军事防御工程，为边防安定，开发屯田，保护通讯、商旅起到了巨大作用。