人到老年才明白:孩子命里有没有钱，不是看房子家境，而是看这三点

有这样一则民间故事。

相传，明朝初年，江南有个世家子弟名叫李育才，是个秀才，娶妻王氏。夫妻二人感情很好，结婚三年了，却没有怀上身孕。

有一天，李育才带着仆人到临镇的李员外家中教书，在途中遇到了瓢泼大雨，主仆二人只好慌忙躲到了一座城隍庙中。

眼见天色渐渐黑暗了下来，李育才决定在城隍庙过一晚，明天一早再继续赶路。

可是，半夜李育才却听到有人在与城隍爷对话：“这个李育才前世与我家是世交，我父亲曾借给他很多钱做生意，最后未来得及归还就家道中落病逝了，恳请城隍爷为我做主。”

城隍爷说道：“他的祖上家道衰败只因做了太多恶事，本应绝后，你便投胎到他家讨债，讨完债后再令投胎去吧。”

朦朦胧胧之中，李育才深深的记下了这段对话，三天后，回到家中对妻子说起了庙中所闻。

妻子反倒开心的笑了，双手合十跪谢道：“感谢上天，我王氏终于能为李家留后了。”

果然，后来王氏怀孕生下了一个男孩，夫妻俩取名为李长久，李育才却怎么也高兴不起来。

他整日忧心忡忡，突然有一天茅塞顿开，对妻子说道：“儿子既然是来讨债的，所以我们趁他挥霍之前把家财散尽，或许他就能留下了。”

于是，夫妻二人散尽家财，把家里的百亩农田都送给了村民，另外每家还赠送了50两银子，李育才夫妇就成了普通的人家。

时间过的很快，李长久很快就到了娶妻生子的年龄，可是他却拒绝相亲。

无奈之下，李育才夫妇带着儿子又来到城隍庙过夜，希望有所转机。

果然，半夜李育才又听到了一段对话：“城隍爷，这个李育才把家财都散尽了，我只能干耗到四十多岁呀。”

城隍爷却说道：“李育才散尽家财也算功德一件，你就留在他家里为他留后养老送终吧。”

李育才夫妇听后高兴的哭了，果然，回来后没多久儿子就娶了媳妇，几年后还生了两个儿子。

儿子结婚的时候，以前接受他馈赠的村民都来上礼贺喜，共收到300两的银钱，儿子利用这笔钱做起了生意，发家致富了。

最后，李育才儿孙满堂，活到了六十多岁，寿终正寝。

人到老年才明白：孩子命里有没有钱，不是看房子家境，而是看这三点。

在山西祁县乔家堡村，有座皇宫一样雄伟壮观的建筑，它是几代晋商传承的家园，是当今许多著名影视作品的取景地，这就是乔家大院。

在乔家大院的大门上有块牌匾，刻着“福种琅嬛”四个字，是慈禧老佛爷题的，每个字值两万五千两银子，放到现在更是一字值千金，至少两千万。

门上还有副对子，也值两千万。

“上联：子孙贤，族将大。

下联：兄弟睦，家之肥。”

这是当时直隶总督，北洋大臣李鸿章给题的。

而这些钱财对于这所大院的主人乔致庸来说，简直不值一提。

晋商领袖，乔致庸用他的一生阐释了一句话：“格局，决定你的结局。”

乔致庸出生在商贾世家，虽然父母先后离世，但是祖传的家风家教已经刻在每个乔家后人的骨子里。

他自小跟着兄嫂长大，大哥打理乔家产业，他只喜爱饱读圣贤书，想成为李白那样的大文豪。

十七岁那年他满腔抱负参加科考准备一举中榜，然而，大哥的突然离世，瞬间击碎了他的文豪梦。

他不得不弃文从商接手家族产业保住家族基业，然而他渐渐发现了一些弊病，有才的人留不住，没才的掌柜不愿意走。

照此下去，祖宗基业很快就败在他的手里。

为此，乔致庸大刀阔斧地革新，提出了“顶身股”，招伙计入股人人都为自己打工，铺设当铺、粮店、钱铺，疏通茶铺，冒着生命危险解救茶农，最终力挽狂澜显本色。

再到后来，他不惧同行的挤兑，冲破朝廷的封锁，最终才实现了“汇通天下，货通天下”。

这就是格局，没有格局，哪来的大局。

人生的结局，一定程度上是由他的格局决定的，格局的源头来自父母的格局，父母站得高，看得远，耳濡目染之中，刻在了孩子的骨子里。

乔致庸一介读书人却能在商场叱诧风云，这绝对得益于他祖上三代晋商大格局的日渐熏陶所结的果实。

正如晚清名臣曾国藩说：“成大事者，首重格局。”

“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成......为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。”

东晋时期，一代名将陶侃，任军中将领四十一年，明辨坚毅，善于断事、识见缜密，别人很难欺骗他。

从南陵至白帝，数千里的辖境内路不拾遗。

陶侃亡故后，尚书梅陶在给亲友曹识的信中写道：“陶公的神机明鉴就像魏武帝，忠贞勤军有如孔明，陆抗等人不能与他相比。”

谢安经常说：“陶公虽然实施刑法，但总是能领会到刑法之外的意义。”

陶侃在稳定东晋初年动荡不安的政局上，有如此建树，与他的母亲教导有方有很大的关系。

陶侃幼为孤子，家境贫寒。陶母也是早年丧夫，她含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。

在教子上，陶母一直教育儿子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。

有一次，同郡孝廉（即举人）范逵访贤遭遇大雪，借宿陶侃家。

正时天寒地冻，马无饲料，陶母揭去自己床铺上的稻草席，剁碎喂马；由于家中贫寒，无以待客，陶母偷偷剪下自己的长发，卖给邻居，换钱购买酒菜。

在中国古人的观念中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，所以头发是不可以轻易剪的。

陶母的这些日常小细节，足以彰显她的诚心，对待宾客的尊重。

所以范逵大为感动，遂举荐陶侃由县吏拜授郎中，从此后，陶侃走上了发达的仕途。这就是“截发筵宾”的典故。

每个人一生，母亲对自己的影响总是巨大的，一个母亲是否有文化，是否品行端庄，是否教子有方，直接影响孩子一生。

恰如演员宋丹丹在一次采访中说：“小时候我妈告我‘阿谀的人一定欺负弱者’，反过来欺负弱者的人都会阿谀。于是我从小习惯对在我之上的人敬而远之，对在我之下的人温和谦让。”

现在生活中，由很多的母亲爱慕虚荣、好吃懒做，教养出来的女儿也会如此习性，儿子也会好吃懒做，没有出息。

子女长大后有没有出息，看母亲的日常状态就知道了。

一直“忙忙忙”的母亲，顾了事业，忽略了子女；一直“争争争”的母亲，压制别人，物极必反；一直“管管管”的母亲，控制子女，把孩子管傻了。

好母亲，外圆内方。

“处世圆滑，内心中正，有圆无方则不立；有方无圆，亦然”。

老家有两个堂弟，他们同样都出生在一个普通的家庭里，但是，长大后两人的命运却截然不同。

其中一个堂弟的父母为人忠厚老实，虽然自己家里日子过的并不富裕，但是，凡是亲戚朋友遇到苦难了，找到他帮忙他们都会尽力相帮。

在兄弟妯娌之间，他们也从来不会为了一点吃食或者财产，计较和埋怨，就算吃了亏也不会去上门找人吵架。

有一年，村子里突然来了很多的乞讨者，原来是他们的家乡遇到了大旱，庄稼都旱死了，为了活命只好出来乞讨。

那个堂弟的父母见到以后，不仅没有将他们赶走，反而带着堂弟一起熬粥蒸馒头炒大白菜招待他们，最后还给他们准备了很多的窝头和煎饼拿着路上吃。

相反，另一个堂弟的父母则是特别能算计，凡事爱贪小便宜爱计较的人，当初，那些乞讨者也曾经去过他家，但是却被堂弟的父母带着堂弟拿着棍子喊着臭要饭的给撵出来了。

多年以后，他们都长大了，两个人都没有考上大学，都想去当兵，然而，最后第一个堂弟如愿当了兵，第二个堂弟却落选了。

原来，当时来招新兵的军官就是当年被救济的那群人中的一个小男孩，他从那时起就记住了那个善良的堂弟和他的父母，同时也记住了那个刻薄的堂弟父母一家。

第一个堂弟在部队里考了军校提了干，第二个堂弟就只能在家种地，人生简直是一个天上一个地下。

“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，这就是父母德行之慧。

父母及家族的德行，对于子女的福报与品行影响极大。

不是父母决定子女的福报，而是互相感召。德行好的父母感召福德之儿。德行不好的父母只能招来福报薄的子女，甚至忤逆败家的子孙。

杨绛先生曾说：

“不是生儿子就有依靠，也不是生女儿就有福气，生了好好教养才是真理，毕竟没有人愿意娶个祖宗，也没有人愿意嫁个大爷。

养子不教如养驴，养女不教如养猪，不休不理出逆子，娇生惯养出刁女，无家教则无教养，无教养则无成 人。

一个家庭留给孩子最 好的家产，不是房子，车子和票子，而是良好的家风和家规。”

家是什么？是我们每个人的起点。也是我们归来的方向。

父母是什么？是我们每个人最初的人生导师，也是我们成长为栋梁人才的护航者。

德是什么？是一个人的根本，是合乎“道”的规则。

一家人，每个人都要懂得“反求诸己”。

很喜欢一句话：“家最好的样子，是父亲有大智慧，母亲会过小日子。”

好的家庭的模样是：父亲有格局，母亲有静气，孩子有出息。

一个家庭，拥有了这些，钱财、幸福都是水到渠成的事了。

一家人，就像一条船，有人掌舵，有人扬帆，有人看水......乘风破浪，无往不利。