鼓励生育就应该停止以“多缴多领”保障老年生活为名抢占生活物资

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部愈功能的自然物质组合形态。有水源+温度适宜的地方就能长出植物、植物丰茂的地方就能滋养动物、植物繁茂+动物成群结队的地方微生物猖獗......自然环境是生命物质存续的基础，不同生命群体互为存续养料的后勤补给员。人类，自然生命体系中综合智商最高的动物生命，自然生命体系中唯有人类具备按照自主生存意愿、通过主动劳动创造生活消费物资的能力。

《增广贤文》:“人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。”出生—>成长—>繁殖—>死亡，自然生命个体的完整生命轨迹犹如抛物曲线，所有生命个体都是自然物质的神秘组合、所有生命个体最终都必然以被微生物降解的形式复归自然。因此，作为综合智商最高的动物族群，进入以农耕为基础的文明定居生活时代之后，“养儿防老”便成为了所有人防止死后被抛尸荒野的共同认知。那么，为什么说鼓励生育就应该停止以“多缴多领”保障老年生活为名抢占生活物资、应该让养老回归家庭呢？

人们常说：“没有谁能活着离开这个世界。”出生—>成长—>死亡是生命轮回的全程，死亡是所有人类个体的必然归宿，任何刻意延长自身寿命的企图都会戕害自己（古代服用丹药续命的帝王，几乎没有一个长寿）或子孙。因此，张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”鲁迅说：“横眉怒对来自各路的敌人的指责，俯下身子甘愿为老百姓做人民的孺子牛。”艾跃进说：“宁背一世之侵略骂名，也要让子孙万代享福，这叫罪在当代功在千秋。”

社会就是一个大餐桌

天下没有免费的午餐。自然资源为公—>先占先得、多劳多得，农民收获耕种田地上长成的植食、牧民收获饲养其它动物的肉+蛋+奶、工人收获开采的自然矿物或经由自然矿物加工制成的生产劳动&生活辅助用具......甘甜的水源+肥沃的土地+丰茂的草场都是孕育人类文明的根基，主动劳作是人类收获生活物资的唯一可持续途径。回望人类社群文明进程，所有人类的祖先都在努力为子孙后代谋划，谋划一份相对安稳的生存领地。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；一分耕耘，一分收获。农耕收获植食、狩猎&畜牧收获动物肉+蛋+奶、工匠将其它自然物质加工制成人类生产劳动与日常生活辅助用具......人类把时间花在哪里，就会在哪里收获果实。然而，同一生命个体特定时间只能做出一种主动行为，同一个人和同一群人在特定时间内的主动劳作收益必然属于定值。

能量守恒定律：自然能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险、住房公积金......国家税收和“五险一金”都源自每个人的劳动成果，也就相当于每个人的劳动成果中有30%-40%【社保个人缴纳约10%-15%，单位缴纳约20%-25%】被行政统筹截留作社会保障。如此叠加税收之后，每个一线劳动者将只剩大约50%的劳作成果能够用于日常生活支出。

《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

功不补患，意思是所取得的功绩，抵不过所带来的祸患。农民收割自己耕种的粮米+果蔬、牧民宰杀自己蓄养的牛羊、工人每月领取劳动薪酬、公务员每月领薪酬......每个人的主动劳作付出都会相对及时收获生活物资，并且手中稍有权力的人都会给自己安排一份高于一线劳动者许多的丰厚酬劳。因此，从主动劳作的社会价值角度讲，每个人在劳作岗位时便收获了自己应得部分的劳动成果，退出主动劳作岗位之后的所有老人对社会的价值都一样、都只剩消费能力。

尊老爱幼，汉尊敬长辈，爱护晚辈。长辈拥有丰富的人生阅历，虚心学习是晚辈晚辈尊敬长辈最好的做法；孩童是国家和民族未来的花朵，他们的成长进步需要精神食粮和物质资源双重抚养。因为，流水不腐、户枢不蠹，少年富则国富，将大比例的生活物资分配给孩子们才能为国家和民族的未来储备足够多栋梁之材。所以说，鼓励生育就应该停止以“多缴多领”保障老年生活为名抢占生活物资、应该让养老回归家庭，切不可以保障老年生活为名截留那些养活自己都费劲的年轻人的劳动成果。

#中国到底该怎样刺激生育##你支持养儿防老，还是社保养老#