适合中老年人背诵的五篇传世经典古文，提升生活品味

在闲暇时光吟诵经典古文，不仅能提升文学修养，还能锻炼大脑、增强记忆力。

我们都知道这些传世千年的古文，语言优美、内涵丰富，上了年纪理解能力超强，其实更适合中老年人背诵。

一、《送东阳马生序》——宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

解读：

文章是宋濂写给同乡晚辈马君则的临别赠言。

作者以自身早年求学的经历，生动且具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦。

“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，寒冬时节，砚台结冰，手指冻得难以屈伸，可宋濂仍不放松抄书，这份对学习的执着令人动容 。

“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，面对同舍生的华丽穿着，宋濂因内心有读书的快乐，丝毫不羡慕。

背诵此文，能让我们在回忆往昔中，珍视当下生活的美好，获得精神鼓舞。

二、《赤壁赋》——苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

解读：

文章开篇“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴”，寥寥数语，就勾勒出一幅秋夜泛舟江上的悠然画面。

苏轼和友人在赤壁之下，一边饮酒，一边赏景，一边探讨人生。

期间，面对客人对人生短暂、宇宙无穷的感慨，苏轼以江水、明月为喻，阐述了变与不变的哲理，尽显豁达超脱。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这般通透的见解，让读者懂得不必为生命的短暂而悲伤，应珍惜当下。

常背诵《赤壁赋》，能让我们在生活的琐碎中，汲取苏轼的那份洒脱，不再为眼前的烦恼而困扰，心境愈发开阔。

三、《陋室铭》——刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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解读：

“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，意思是这虽是简陋的屋子，但只要住屋的人品德好，就不感到简陋了。

刘禹锡被贬官后，居住环境简陋，但他却能自得其乐，通过列举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，以古代贤士自比，表明只要内心充实，即便物质条件匮乏，也能拥有高尚的生活情趣。

四、《桃花源记》——陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

解读：

全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个和平安宁的理想社会。

语言质朴自然，如“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然”等，短短数语，便勾勒出一幅幅生动的画面，读来仿佛身临其境。

背诵此文，既能感受世外桃源的美好意境，又能体会作者对理想生活的向往，于平淡中品味生活的真谛 ，让人心境平和、豁达。

五、《醉翁亭记》——欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

解读：

文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是千古名句，点出了作者寄情山水、与民同乐的情怀。

全文语言骈散结合，节奏明快，读起来朗朗上口，在背诵过程中，能体会到作者乐观豁达的人生态度，感受到生活中的种种乐趣 。

——全文完

文/樱桃小嘴

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