五篇适合中老年人背诵的古文：品字句韵味，悟人生智慧

年龄大了想法多，理解能力也强了。背诵古文不仅能丰富精神生活，更能找到人生的共鸣与指引。

我选了五篇适合中老年人背诵的经典古文，与您分享。

一、《醉翁亭记》——宋·欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

解读：

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。

沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。

山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉之上，这就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。

给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。

太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。

醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之间啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

要说那太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。

野花开放，散发着清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；

天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景色。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的，是滁州百姓的出游。

到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香，酒液清；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前，这是太守的宴席。

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们或起或坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的样子。

脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

不久夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。

树林茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地歌唱。

但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；

游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

醉了能和大家一起欢乐，醒了能写文章记述这乐事的，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。

记忆重点：

1. 空间与时间线索：先按“环滁—西南诸峰—琅琊山—酿泉—醉翁亭”的空间顺序记亭的位置，

再以“朝暮—四时”的时间顺序记山间景色，最后写“滁人游—太守宴—众宾欢—太守醉”的场景，脉络清晰。

2. 核心主旨句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“醉能同其乐”是全文灵魂，围绕“乐”字记忆，能串联起山水之乐、百姓之乐、宴饮之乐。

经典句子：

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”：表面写醉翁的心意不在酒，而在山水，实则暗含作者与民同乐的情怀，成为表达“言在此而意在彼”的经典名句。

二、《小石潭记》——唐·柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

解读：

从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，就像人身上佩戴的玉佩、玉环碰撞发出的声音，心里很是高兴。

于是砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。

小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷上来，露出水面，成为水中的高地、小岛、不平的岩石和石块。

青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。

阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆地一动不动；忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。

坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静冷落，没有旁人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太凄清，不适合长时间停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。

一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

记忆重点：

1. 写景顺序：按“闻水声—见小潭—观潭中鱼—望潭水源—感潭环境”的顺序记忆，从听觉到视觉，再到心理感受，层次分明。

2. 经典比喻与动态描写：“如鸣珮环”写水声，“皆若空游无所依”“斗折蛇行”写鱼与溪水，记住这些生动的描写，能快速回忆段落内容。

经典句子：

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”：用鱼的“空游”侧面烘托水的清澈，笔法巧妙，成为描写水景的经典范例。

三、《论语·学而篇》（节选）——春秋·孔子及其弟子

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

解读：

孔子说：“学习知识后按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？

别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的君子吗？”

孔子说：“花言巧语，装出和善的样子，这种人的仁德是很少的啊！”

孔子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习了？”

孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，言行要谨慎而讲信用，广泛地爱护众人，并且亲近有仁德的人。

做到这些之后，如果还有多余的精力，就用来学习文化知识。”

子贡问：“贫穷却不谄媚，富有却不骄傲，怎么样？”

孔子说：“这样也可以了，但不如贫穷却能乐于道，富有却能讲究礼仪。”

子贡说：“《诗经》里说‘像加工骨头、象牙那样切磋，像加工玉石那样琢磨’，大概就是说的这个道理吧？”

孔子说：“赐啊，现在可以和你谈论《诗经》了，告诉你过去的事，你就能推知未来的事。”

记忆重点

1. 核心话题分类：按“学习与快乐”“反省自身”“孝悌与仁爱”“贫富态度”分类记忆，每类对应1-2句，容易梳理。

2. 口语化短句：句子多为简洁的对话，如“学而时习之，不亦说乎”，朗朗上口，结合日常感悟记忆，更易牢记。

经典句子：

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”：既道出学习的乐趣，也体现朋友相聚的喜悦，成为流传最广的人生感悟句之一。

四、《诫子书》——三国·诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

解读：

君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。

不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！

记忆重点：

1. 逻辑链条：从“修身养德”的方法（静、俭），到“治学成才”的条件（静、学、志），再到“反面警示”（淫慢、险躁），最后“时光易逝”的感慨，按“正面—反面—劝诫”的逻辑记忆。

2. 对偶句：“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等对偶句，句式工整，易读易记。

经典句子：

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”：强调内心恬淡、宁静对明确志向、实现目标的重要性，成为历代人修身立志的座右铭。

五、《秋声赋》（节选）——宋·欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；

其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；

草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”

解读：

我正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，我惊恐地侧耳倾听，说：“真奇怪啊！”那声音起初淅淅沥沥，带着萧瑟之感，忽然变得汹涌澎湃，像夜间波涛汹涌，风雨突然来临。

它撞击在物体上，发出清脆响亮的声音，好像金属器物都在鸣叫；

又像奔赴战场的士兵，嘴里衔着枚快速奔跑，听不到号令，只听到人马行进的声音。

我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”

童子说：“星光月色皎洁明亮，银河横在天上，四周没有人的声音，那声音是从树林里传来的。”

我说：“唉，真令人悲伤啊！这是秋声啊，它为什么会来呢？大概秋天的景象是这样的：

它的色调暗淡，烟雾消散，云彩聚集；它的容貌清新明朗，天空高远，阳光明亮；

它的气息寒冷刺骨，能刺伤人的肌肤骨骼；它的意境冷落萧条，山河寂静空旷。

所以它发出的声音，凄凄惨惨，呼喊着，愤怒地喷发出来。青草繁茂，竞相生长，美好的树木郁郁葱葱，令人愉悦；

但青草被秋风吹过就变了颜色，树木被秋风吹过就落叶凋零。

秋风吹折草木、使万物零落的原因，是它那肃杀之气的余威。”

记忆重点：

1. 声与景的结合：先记“秋声”的描写（淅沥萧飒—奔腾砰湃—金铁皆鸣），再记“秋状”的刻画（色、容、气、意），声与景对应，易形成画面感。

2. 对比手法：“丰草绿缛—草拂变色”“佳木葱茏—木遭叶脱”的对比，突出秋声的“余烈”，记住对比内容，能加深对段落的理解。

经典句子：

“其色惨淡，烟霏云敛；

其容清明，天高日晶；

其气栗冽，砭人肌骨；

其意萧条，山川寂寥”：

从色、容、气、意四方面描绘秋景，用词精准，成为描写秋景的典范。

以上五篇古文，背诵时，不妨结合自己的经历细细品味——在这五篇文中，哪一句最能让你想起自己的某段人生故事？欢迎分享你的感悟！

——全文完

文/樱桃小嘴

再次感谢朋友们支持！！