《周处除三害》| 陈桂林从自证到自我毁灭之路

作者：海蒂，国家二级心理咨询师
我们每个人活在这个世界上是为了什么？电影《周处除三害》中的主角陈桂林，似乎只是为了证明自己在这个精彩的世界上曾经存在过。他一出场就给人留下了深刻的印象。在黑帮老大的葬礼上，他一边听人讲述“桂林仔”的江湖轶事，一边大快朵颐的吃着盒饭。然后轻描淡写、面带微笑地告诉那人，“我就是你说的那个枪杀洪哥的人。他不叫桂林仔，他叫陈桂林！”吃完最后一口盒饭，突然拔出手枪，对着黑社会老大一枪爆头，任务结束，旋即“潇洒”地转身离去。更令人人诧异的是，在看到警察陈灰追过来时，他非但没有流露出半点害怕的神情，反而一脸兴奋，时而回过头望望身后紧追不舍的陈警官，那挑衅的神情冲击着每个观影人的心！就在他拔枪动手前，接到了奶奶电话，他立即变身成为一个孝顺的孩子，轻言细语地叮嘱老人家要保重身体；他也没有为难那个叫自己“桂林仔”的小混混金毛，尽管他一点也不喜欢这个称呼。电影中的几个场景切换，就展现出了陈桂林善恶并存、充满矛盾的性格特点。初看影片感觉陈桂林就是妥妥的精神变态人格：高自恋、反社会，完全没有内疚和超我。但他的杀人与世俗的杀人越货、报复社会、奸杀情杀等又有什么不同呢？他为何而杀人呢？我带着好奇，跟随电影的推进去寻找答案。01生命进入倒计时，人的转念会加速陈桂林的医生告诉他得了肺癌，最多只能再活三个月。其实医生一直劝他自首，之前他很犹豫，不是因为他怕死，而是顾及到他最爱的奶奶，他害怕电视新闻的播报让奶奶得知他犯罪的事实，让奶奶担心难过。现如今奶奶离世，即便自首也没所谓，反正烂命一条。他并不怕死，而是怕死后没人记得他，就此躲在阴暗的角落里从这个世界消失。在得知自己只有三个月生命后，他觉得医生的话也很在理：“与其躲在阴暗的角落像老鼠一般的苟且活着，倒不如自首，这样死后灵魂也能得到安息。”可是他仍然拿不定主意，那就拜拜红袍关公像吧，听听他的意见。谁知连掷9次筊杯，都是投案自首。关公是他心目中的英雄，是他幻想中的另一个自己，得到“他”神谕后，他决定去警局自首。他大摇大摆地叫着自己的名字，说着自己是来自首的。不过，工作人员却非常漠然地让他去后边排队。想当年鼎鼎大名的黑社会大哥，没想到几年过去，居然已经被人遗忘在江湖了。墙上还贴着几年前的通缉令，不过早已被新的通缉令所覆盖，变得老旧斑驳，而且作为第3号通缉犯的自己居然只剩下了半张脸！当年震惊全国的犯罪分子以及犯下的罪行已被时间冲淡，没有人记得他了！这是陈桂林最不想看到，最不能接受的事实。在那一瞬间，他突然决定要干一件让别人记住的惊天动地的大事，那就是干掉通缉令上排名一、二的恶人，用“周处除三害”的典故，为自己正名。他要成为那个以暴制暴、以杀止杀的除暴英雄，让所有人都不能忘了自己。02人性的善与恶，无法二分这个杀手似乎不太冷。他也有温情的一面。他和奶奶经常保持联系，把所有的钱（100万台币）都寄给了她，希望奶奶有个幸福的晚年。而自己却吃着最便宜的盒饭，住在简陋昏暗的房间里，衣着随便，电影里并没有呈现出任何追求世俗享乐的画面。为了从医生口中获得另外2名通缉犯的消息，他将医生的孩子绑架，但并没有想危及孩子的性命，反而给孩子安排了一场生日会，让孩子安全回到母亲的身边。

他将长期遭受1号通缉犯虐待、无力反抗的小美解救出来，并把自己最宝贵、最值钱的车送给她，让她开着远走高飞。在与警察陈飞肉搏时，明明有两次可以将其置于死地的机会，但他见好就收。这似乎都说明他的心里还是有善恶之分。在新心灵舍里，他内心存有的罪疚感被妥妥地勾出来了，并带着深深的忏悔喊出“我是罪人，我危害人间，我辜负苍生！”，心甘情愿接受惩罚，接受洗礼。还忍着极大的背痛与不舍，将奶奶留给他的唯一信物扔进火坑，做好了成为一个新造之人的准备。

在临刑前，小美替他剃须理发时，他泪流满面。这些泪水不是悔恨，而是与人产生美好感情链接后的心满意足。03反社会人格中的英雄主义这些细节不禁让人很好奇，为什么他如此痴迷于被人们记住（英雄主义）？为什么作为反社会人格的他还具备善良与温情的部分？他究竟是一个什么样的人？结合克莱因客体关系理论，尝试解读电影中陈桂林这个亦正亦邪，让人又爱又恨的狠角色。陈桂林属于先天就比同龄人具有更多攻击性的人。他喜欢追求刺激，具有“战胜他人”的固有信念；后天的养育环境也并不友好，可能早年被父母遗弃，亦或许遭受过欺侮与霸凌，这些因素都可能会诱发他更多的攻击性。“天生缺乏对原始父母形象的深层潜意识认同，最终难以对社会、文化乃至整个人类形成意象和指导性认同”。陈桂林在养育的过程可能没有得到过相应的满足，比如，乳汁、抚摸、拥抱等等，极重的烟瘾也是口欲期没有得到满足的表征，这也是他相信自己得了肺癌的原因。

同时，可能缺乏安全的养育环境，这使他对周边环境十分警觉。影片中有几处蹲下将系好的鞋带解开再次系好的镜头，在低头弯腰的重复动作中暗中观察周围的动静，仿佛随时面临着被迫害的威胁。更为重要的是其外部重要客体（母亲）的缺失，外在的好客体少之又少，他的亲人仿佛只有奶奶一个人，除此之外最亲近的只是一个卖药的医生。母亲的缺失，可能会被他内化为抛弃并毁灭他的坏客体，从而强化了其内在的被迫害焦虑感。在此刺激下，强大的分裂机制让他的自我碎裂化，处于典型的偏执分裂位置上。理想化全好的客体，全能地毁灭坏客体，爱恨分明，难以兼容，无法完成整合和转化。当然，他呈现有良知和温情的一面，与奶奶这个唯一内化的好客体息息相关。但是，陈桂林在奶奶死后，没有了外在的依恋对象，丧失了爱与被爱的人，反而强化认同了内部原始残忍冲动和破坏冲动的的自体客体，造成他不遗余力、用尽全力地去战胜他人，证明自己，去确认自己的全知全能。可以看出，陈桂林其内在精神现实（被害焦虑）和外在现实（好客体匮乏）高度的一致，让他始终处于高焦虑水平，在全能控制和极度恐惧之间不断切换，以攻击和施虐行为等激烈震撼的体验来感受自身的存在，以恶除恶来显示自己的“个人英雄主义”，需要依靠外部（被人记住）来维持自尊，最终却走向自我毁灭。陈桂林带着深深的孤独与绝望，最终走向自我毁灭，这也许就是他的宿命。因为被抛弃的生命连自己都嫌弃，他如何知道该怎样在这个世界上活着呢？即使彻底毁灭，至少他曾轰轰烈烈过，至少人们还会记得他！除三害的过程，也是其成长和自我救赎之旅。就像医生所说，这是一举三得，陈桂林这一生终究有一些非常光彩的部分值得被纪念。