5.2-5.5 访碑山东｜上游下息：以魏碑之名，访郑道昭之笔

发布时间：2024-04-11 01:37 浏览量：9

专注访碑的艺术游学计划

所有行程皆接受订制服务

云峰摩崖之旅

被康有为誉为“圆笔之极轨”的北魏《郑文公上碑》《郑文公下碑》为代表的云峰刻石，究竟在什么样的环境下生成的？这些摩崖刻石与洛阳的龙门二十品又有什么区别？亦或者有哪些联系呢？

莱州云峰山郑道昭雕塑

被叶昌炽称为“书中之圣”的郑道昭到底是何许人也？他的名气为何可与王羲之比肩？他的书法又是如何被区分和利用的？

对比清代吴熙载、赵之谦和沈曾植等人追摹《郑文公碑》，我们还能得到哪些新的发现和启迪？

“上游下息：云峰摩崖之旅”为你梳理山东“半岛三地四山”北朝摩崖石刻精华，网罗玲珑山、云峰山，大基山、天柱山等48处摩崖题记，沿着石刻文化的不凡遗迹，开启一段寻“字”的澎湃之旅。

平度天柱山上游下息刻字

魏碑书法的经典之作

云峰刻石是北魏书法艺术三大宝库之一，在中国书法艺术史上占有重要地位，其书体介乎隶楷之间，被誉为"隶楷之极"。以《郑文公碑》为代表作的云峰刻石，被尊为“北书第一”“天下奇珍”，其书写者郑道昭被尊为北方书圣，南与王羲之并驾齐驱。

莱州大基山置仙坛诗远景

云峰刻石是我国北朝时期(386-581)遗存下来的大型书刻群体。它分布在山东半岛的三地（莱州市、平度市、青州市）四山（云峰山、大基山、天柱山、玲珑山），计有北魏刻石四十种，北齐刻石五种。

莱州云峰山景区导示牌

时任光、青二州刺史的郑道昭及其子郑述祖是云峰刻石的策划者、主持者或书写人，为后人留下了一个大的书刻群体。刻石群记载了郑氏家族的家世功德，内容还兼具宗教色彩，具有很高的历史研究价值。

平度天柱山远景

云峰刻石是我国古代魏碑书法的代表作品之一，刻石场面博大，气势宏伟，或鸿篇巨制，庄严肃穆；或信手挥洒，轻松活泼，堪称中国书法史上一绝。刻石总结了篆、隶以来，特别北魏初期书体的创作经验，吸收了有益因素，摈弃了粗陋的野气，保留和净化了时代的艺术精华，更重要的是它为我国的书法艺术开辟了一代新风。它所处的时代，是我国书体由隶到楷的过渡时期，而魏书正是这种演变轨迹的充分体现。因此，云峰刻石在国内外书法界具有很高的影响力。（文字选自杨勇《北碑佳作：云峰刻石》）

汉碑中罕见的螭首龟驮之碑

《王舍人碑》，东汉灵帝光和六年（公元183 年）立。1982 年冬在平度灰埠镇侯家村出土。上部碑文残缺，现残高110 厘米，宽78 厘米，厚21 厘米，碑文隶书，计12 行，行19 字不等，左下部另有款识“光和六年四月乙酉立”独占1 行，清晰可读者尚有186 字，现存平度市博物馆。

《王舍人碑》的奇特之处，是使用了龟趺。汉碑的碑趺一般作长方形，使用龟趺则较为少见，据华人德先生考证，在此碑出土前，能够见到的仅有四川的《樊敏碑》。此王舍人碑龟趺长125 厘米，宽90 厘米，高33 厘米，造型古拙，线条流畅，雕刻精巧，栩栩如生，是一件难得的圆雕艺术精品，为研究汉碑的形制提供了很好的实物资料。

《王舍人碑》书风婉约峭丽，又不失朴厚自然，在汉隶风格中，属端庄典雅、静穆安详一派，与《礼器碑》《史晨碑》有异曲同工之妙。《王舍人碑》不同于其他东汉碑版的明显之处，一是在笔画上夸张了“蚕头雁尾”的笔势，使横画波磔更显奇纵瑰丽；横画和捺画收笔时向上大幅度挑起，特点非常明显，为其他汉隶所少见。二是在结字上一反汉隶扁方之常格，有意拉高了字形，形成了自己的独特风格。东汉末期的隶书取势，一般是左右开张，字呈扁形，此碑隶书结体基本呈方形，笔画安排上密下疏，重心居下，结字稳重大方。这种字体取势开启了楷书的先河，是学习隶书的极好范本。（文字节选自崔传富《平度碑刻考略》）

六朝的佛陀微笑——青州风格

青州龙兴寺佛造像延续时间长达500年，类型多样，造型优美，雕刻精湛，立体感强，威严凝重，是研究中国早期佛教艺术的难得的实物资料，是迄今中国发现的数量最多的佛教造像群之一。地方特色鲜明，整体艺术很高，为中国美术史的研究提供了珍贵的资料。

©鹿羊说工作室

学术带队

刘彭，鹿羊说访碑计划总策划，中国艺术研究院写意画院导师。曾任教于中华女子学院，河北美术学院特聘教师。主持并参与过“后援青年艺术家探索展”“青年书法论坛”“无限书写计划”“陶瓷印高峰论坛—磁州窑对话”等多个艺术项目；兼任《享受批评：全国代表性中青年书法名家个案研究会文集》丛书副主编，国家艺术基金“瓷印辉光·中国陶瓷印创作生态研究展”联合策展人。2020-2022年联合故宫博物院线上教育平台策划“了不起的书法大家”“故宫金文里的中国史”“石刻之美：汉魏六朝石刻的历史与艺术”“赵孟頫是怎样炼成的”“阅古风尚下的清代刻帖”等书画类精品课程。

集结

出发地——青州

Day1：青州

上午：青州玲珑山摩崖石刻

下午：青州博物馆

Day2：青州—莱州

上午：潍坊博物馆

下午：莱州博物馆

晚上：锥画沙与海上书写

Day3：莱州—平度

上午：云峰山摩崖石刻

下午：大基山摩崖石刻

晚上：专题分享

Day4：平度

上午：天柱山摩崖石刻

下午：平度博物馆

结束后，平度高铁站散团

（返程建议购买16:00以后的车票）‍‍‍‍

备注：所有行程因为天气、时间因素可调整，以实际发生为准。

费用及相关说明

费用包含：

【交通】青州、莱州、平度及周边活动交通费（旅游大巴）

【住宿】全程星级标准酒店，双人间住宿（单人间升级另算）

【餐饮】一日三餐

【门票】根据收费标准收取

【服务】活动策划组织服务费

【讲座】独家策划学术讲座

【保险】行程期间意外保险

费用不包含

1.往返地大交通（机票、高铁票、火车票等）；缆车、景区电瓶车等费用

2.其他个人消费

退款说明：

1、行程报名结束封团之前，全额退款；

2、已经封团至开团前三日退出，退

3、行程开始前一日退出，退还团费50%；

4、已经出发，临时退出，费用一律不退

游学时间：2024/5/2—5/5(四天四晚)

集合地：青州，可根据实际情况于5月1日自行到达指定酒店

招募人数： 10-15人精品团（即日接受报名，满额即止）

报名截止日期：2024年4月20日

说明：因部分酒店和餐馆需要根据人数提前预约，实际内容可能会根据情况略有调整。

报名扫码咨询

DAY 1

青州博物馆

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玲珑山摩崖石刻

青州博物馆（新馆）外景（网络图）

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玲珑山远景

DAY 2

潍坊博物馆

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莱州博物馆

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DAY 3

云峰山摩崖石刻

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大基山摩崖石刻

莱州云峰山牌坊

云峰山远景

郑文公下碑碑亭及原石

▲ 郑文公碑

全称“魏故中书令秘书监郑文公之碑”，简称“郑文公碑”或“郑羲碑”。系北魏光州刺史郑道昭于公元511年（永平四年）为其父郑羲所立。其内容记述郑羲生平事迹，文多谀词且有失实。但其书法，结字宽博，笔力雄强，自清代中叶以来即为著名书法家包世臣、叶昌炽、康有为等所推重。

《郑文公碑》上下两碑，碑文大体相同。郑道昭先于天柱山刻出《郑文公之碑》（碑身由一块天然碑状石稍加琢磨而成，竖式，无碑额，属摩崖类刻石。）后，发现掖县云峰山之东的寒洞山石质较佳，又再重刻，正书额题“荧阳郑文公下碑”七字。为区别二碑，称天柱山之碑为“上碑”，云峰山为“下碑”。天柱山“上碑”，书风、内容与云峰山《郑文公下碑》相同，唯字数较少。字体略小于下碑，文字磨灭较甚。据方若《校碑随笔》载，碑文为20行，行50字，总计约1000字。下碑近年文物部门已筑亭保护。碑身高约 3米，宽 3米有余。字体较上碑略大，文字完好，几乎没有泐损。碑后有宋人秦岘等人于宋政和三年(1113)的观后题款 4行23字。二碑碑额正书2行7字“荥阳郑文公之碑”。碑首题“魏故兖州刺史南阳文公郑君之碑”。无撰书人姓名，但其内容为郑道昭赞颂其父郑羲之文，而且字体与郑道昭在云峰、天柱等山题诗、题名的风格如出一手，所以一般学者均认为该碑是郑道昭所书。

▲观海童诗碑亭

▲ 北魏观海童诗

▲ 论经书诗碑亭

▲云峰山山门题字

▲ 山门题字。原石在莱州云峰山东峰

高52厘米，宽85厘米。4行，行4字。

▲当门石坐题字原石

▲右阙题刻原石

▲ 郑道昭右阙题刻。纵58cm 横95cm

破禅室藏云峰山之右阙也，栖息于此。郑公手书。

▲九仙之名题字原石

▲ 九仙之名题字。原石在莱州云峰山主峰高54厘米，宽64厘米。3行，行3字。

▲鸿崖子题字原石

▲ 鸿崖子题字。原石在莱州云峰山顶峰

高55厘米，宽75厘米。3行，行3字。

▲羡门子题字原石

▲ 羡门子题字。原石在莱州云峰山顶峰高36厘米，宽78厘米。5行，行2字。

▲安期子题字原石

▲ 安期子题字。原石在莱州云峰山顶峰

高38厘米，宽62厘米。4行，行3字。

▲神人子题字原石

▲ 神人子题字。原石在莱州云峰山顶峰

高60厘米，宽78厘米。3行，行4字。

▲赤□子题字原石

▲ 赤口子题字。原石在莱州云峰山顶峰

高78厘米，宽77厘米。4行，行3字。

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▲ 莱州大基山远景

大基山海拔478米，自山谷至山顶分布历代摩崖刻石24处。北魏光州刺史、著名书法家郑道昭于公元512年在此山留下宝贵题刻12处，均刻在山内险峻的摩崖之上，主要刻石有《登大基山诗》、《中明之坛》等。大基山又名道士谷，上千年来，是道士、道姑修身养性的好去处，至今仍留有道观庙宇古迹，宋末元初著名道士、全真教七真人之一邱处机曾在此修炼，并在西山摩崖留有题刻。近几年来，日本书法界为保护大基山的郑道昭刻石先后捐资630万元，建造了四个保护碑亭，成为佳话。该景点因为古时为修炼之所，所以山深林茂，目前尚不具备其它旅游要素，但是交通很方便，从城区沿莱海。