整容与裹小脚

整容风气渐浓，很多人都去整容。不但有年轻人整容，而且有中老年人整容。当整容的人多起来之后，就会带动经济的发展。整容动了身体的“零部件”，和裹小脚差不多，但整容是资本促成的产业，而裹小脚却是陋习，是古代社会妇女自己的行为，并不能促进社会经济的发展。不管是整容，还是裹小脚，都在追求美，却出现了畸形的方法和追求。

在古代社会，妇女裹的小脚被称为“三寸金莲”。只是因为当权者喜欢小脚，妇女就要裹小脚，取悦当权者，进而顺利进入权贵家庭，成为寄生在权贵家庭内部的人。但逻辑上不对头，当权者喜欢裹小脚的女人，而且这样的女人必须长得漂亮，还得是权贵的妻妾，并不是说裹了小脚的女人就一定会受到权贵的青睐。不过，古代女人大多不读书，不识字，“女子无才便是德”。女人大多依靠男人生活，甚至成为男人玩弄的工具。为了取悦男人，很多女人都要裹小脚，但并没有割下脚指头，而是把小脚裹成“三寸金莲”的样子，最终还是裹断了三四根脚指头，不但走路不方便，而且很容易被土匪、强盗、暴徒、轻薄子侮辱。裹小脚是为了漂亮，但并非裹了小脚的女人都漂亮，也并非裹了小脚的女人都能得到权贵的青睐。女人大多自恋，认为裹小脚就是漂亮的标志，而这种畸形的美是以女人自残为基础的。男人们自然不会为女人承担裹小脚的痛苦，也不会认为裹了小脚的女人就一定是漂亮的。当裹小脚变成一种礼仪道德，变成一种社会风气之后，古代很多朝代的女人就无法逃脱了。

按照传统的说法就是，“身体发肤，受之父母。”损坏身体“零部件”，就相当于不孝。不过，裹小脚除外，因为裹小脚已经由权贵的特殊审美癖好转化为一种礼仪道德，当然会获得一定的谅解。裹小脚只是裹断了几根脚指头，却没有割掉什么东西，况且断了的脚指头藏在裹脚布里，外面还有鞋子做掩护，当然不会有什么离经叛道的说法。而整容就不同了，很容易被传统道德批判。因为整容很容易伤害一些身体的“零部件”，即便外表看不出来，很多人也是排斥的。资本打造了整容市场，就会加大宣传力度，让很多人都认可整容的概念。人们认可了之后，就会去整容。即便整容需要花很多钱，人们也喜欢付钱。整容似乎和裹小脚有着一定的相同之处，都是为了美丽，却并不一定真的效果那么明显，但都奔着美丽去了，也就适应了资本的需求，至于身体受到的损伤，和美丽比起来，就无关紧要了。哪怕暂时受点罪，割下身体上的一部分皮肤或肌腱，放到脸上，也在所不惜。

整容的伤害都隐藏在美丽的容颜之下，倘若不细看，根本看不出来。就好像裹小脚的伤害隐藏在漂亮的鞋子内部，但外表的小脚和走路的缓慢已经暴露了裹小脚的伤害。相对于裹小脚来说，整容似乎更先进，更能掩盖身体的缺陷，也更能让人获得自信，让人凭借美丽的容颜获得一些优质资源。在靠颜值吃饭的时代，整一张漂亮的脸就会具备一定的竞争实力，而且资本方面早就设定了评价标准，要优先利用容颜好看的，哪怕被录用者整容了，也照样会获得青睐。一方面显示了资本的任性，另一方面显示了人性的蜕变。人们为了适应资本的需要，就要整容。倘若没钱整容，或者不愿意在整容中受罪，就要购买一些高级化妆品，每天护理面部，照样可以容光焕发，但运营化妆品市场的仍然是资本，要盈利，而不是免费的。整容不免费，只是一种服务项目，需要整容者痛下决心，而且要承担整容失败的风险。裹小脚不用花钱，只需要弄点裹脚布，自己裹或者让家人帮忙裹就行。整容还没有形成妇女全部整容的风气，但在古代一些朝代，裹小脚的风气流行开来，促使妇女全都裹小脚。虽然现在有一些男人去整容，但也仅限于特殊职业男人，或者属于权贵的男人，一般男人没钱去整容，即便整了容，也没有用武之地。一般男人整容没什么用，不会产生什么价值，却要负担很大一笔整容费，倘若整容可以获得更大的价值，男人一定会去整容。

虽然社会上男女平等了，但一些女人仍然要成为男人的附庸。毕竟，社会仍然是男权社会，掌权的女人并不多。女人能够挣钱养活自己，但接受聘用的时候，很容易靠颜值获得优势地位，获得优质资源。而当颜值成为人们追捧的东西的时候，不但整容成了一种时尚，而且漂亮女人有了和古代裹小脚女人一样的命运，都成了被男人玩弄的工具，而不是独立自主的人了。女人不管怎样整容，都和裹小脚的命运一样，都成了资本和权力的玩物，而掌握资本和权力的大多是男人。倘若掌握资本和权力的是女人，那么大多数男人就要纷纷整容了，甚至还会因为掌权者喜欢小脚，男人纷纷裹小脚……