含胸拔背三重蜕变——悲情催发老年也可以发现初心

我在自己的经历中感悟到了老年人学太极拳到了人生绝境，可以悲情催发本心，发现初心，完成脱胎换骨。

背心催发本心，在传统武术的学习中至关重要。悲心不起，初心不正确，不是半途而废，就是一生碌碌无为。极少数人或近乎绝望，或因为偶然事件绝望，经历心死神活，才意外地找到了本心。这正是无心即心。比如某传武大师大病了一场，躺在床上半年不能动，四肢无力，才突然明白了太极用意不用力的奥秘。比如形意拳大师郭云深因为杀人入狱，肩上有枷板，脚上有重铐，迈不开步，出不了长拳，才发明了半步崩拳。

1、我的经历——力大骨沉

初阶如春蚕吐丝，含胸拔背的奥义在脊椎间缓缓舒展。第一阶段是筋骨苏醒的仪式——挺胸如松迎朝阳，竖背似碑立天地。当胸廓由昂扬转为垂落，恰似饱满的果实褪去青涩，这抻筋拔骨的修行已悄然持续三载有余。随着松沉架的到来，脊椎如老弓渐展，每下蹲一寸，胸便挺一分，背便竖一分，整条龙骨节节相扣，仿佛在演绎一场精妙的脊椎交响曲。

中阶似秋蝉蜕壳，当臀线降至与大腿平行，方知悬钟架的玄机。此时大椎如古钟悬绳，胃脘似幽谷下陷，看似身形消瘦，实则是骨骼在天地间寻得了垂直的坐标。待到臀线低过大腿，便是真正踏入化境之门。记得八月金秋，拳架四遍过后，胸廓竟如金蝉收翼，唯留胸椎与锁骨如金石相叩。肩胛化作玉版平整，肋骨如经卷收拢于脊梁两侧——这秋日里的肺气虽弱，却成就了最精微的骨骼重组。

高阶若冬潭映月，后脊梁已成擎天玉柱，双臂悬若飞檐。大椎被隆筋轻轻提起，玉枕穴如泉眼鼓荡，内气在骨隙间汩汩流淌。当手臂舒展，陈发科宗师的骨架神韵便自血脉中苏醒。这般蜕变，恰似将悲怆酿成琼浆，任筋骨力化作架海金梁。情绪如古井无波，躯体却渐成铜浇铁铸——非关筋肉蛮力，不赖弓马架构，纯粹是骨架如精钢淬火，在太极的熔炉里锻出了陈发科一样的沉雄本质。因为有他，才让陈式太极拳在各种非议中傲世独立；因为有他，才奠定了今天太极推手比赛的形式。

2、悲情催发不忘初心——老人激励，在劳动中磨砺练拳，练掉了人的七情六欲，执着妄想，

本心（先天心）就是元神，就是太极，就是佛，就是大智慧，就是灵感的源泉。一个人的本心被激活后，不但能把自己想做的事情做好，还能做出精彩。找到初心的陈发科揣摩拳架，而不是简单的照猫画虎。陈发科（1887-1957），字福生，陈发科技艺高超，教学有方，从学者甚众，培养出了洪均生、李剑华、雷慕尼、田秀臣、陈照奎、李经梧、冯志强、陈豫霞、杨益臣、顾留馨(后三位为马可所添加)等一大批优秀的学生，开创了北京陈式太极拳的新纪元。

从这个意义上说，任何一门技艺，最终都不是老师教会的，而是学生找到本心后，自己用心学会的。一代宗师陈发科找到初心时，年仅14岁。那个年纪，正是练太极、学武术的最佳年龄。

我们大多早就过了这个年龄，又不知初心（本心）在哪里。要身心齐飞，复制陈发科走过的路，还有机会吗？答案是肯定的：有！有机会！错过了20岁以下的最佳年龄，可以通过自然打坐，把自己的身体松开、松透、松空。恢复到20岁以前，甚至回归婴儿身。然后再练全凭心意用功夫的真太极！

这样练太极，就是张三丰创立太极拳的本意：为打坐久了的道士活动筋骨，达到益寿延年不老春。找不到本心，可以通过学习自然打坐和自然练功，来慢慢修掉后天心，彻底回归自在本心，建立本心思维，灵感思考。

再者，就是我的经历，文人情怀人生已老。练拳到了周身棚劲不知来处去处，悲情催发，才有脱胎换骨的力大骨沉之象。